Wenn die Sünder in Lukas 15:2 die Amhaarets des Pharisäers sind, wie wirkt sich das auf die Anwendung von Esra und Nehemia auf Christen aus? [abgeschlossen]

Hier ist ein Hinweis auf die Verwendung des Begriffs ἁμαρτωλοὺς (Sünder) durch die Pharisäer mit der Bedeutung von עַמֵּ֖י הָאֲרָצ֑וֹת, übersetzt (Völker des Landes durch die ESV):

Manche verstehen hier unter „Sünder“ die am haarets, einfache Leute, die die Pharisäer verachteten, weil sie sich nicht an die pharisäischen Speisegesetze hielten (z. B. Jeremias 1972: 132; Lane 1974a: 103).

Keener, CS (2009). Das Matthäusevangelium: Ein sozio-rhetorischer Kommentar (S. 294). Grand Rapids, MI; Cambridge, Großbritannien: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

Angesichts der Tatsache, dass „am haarets“ der Ausdruck „Völker des Landes“ in Esra und Nehemia ist, wie sollten Christen die Passagen in Esra und Nehemia auf Christen heute anwenden? Insbesondere die drei Gleichnisse Jesu in Lukas 15 rechtfertigen, warum er sich mit am haarets verkehrte, während die Pharisäer sahen, dass Esra und Nehemia ihnen sagten, sie sollten sich nicht mit am haarets verkehren. Insbesondere, wie sollten Christen Esra 9:1-2 auf die heutige Zeit anwenden?

Antworten (1)

Die grundlegende Interpretation von עם הארץ (Plural עמי הארצות) ist "die einfachen Leute" (oder "ungebildete Leute"). Es kann an Israel und auch an andere Nationen gerichtet werden. Beispiele: Genesis 23 Vers 7, Levitikus 20 Vers 4.

In der zweiten Schrift hat dieser Begriff eine andere Bedeutung als "Ignorant, Dummkopf" bekommen und sich an Personen gewandt, die die Schriftgelehrten und die Halacha nicht verstehen. Der Grund für diese Bedeutung ist der Ausdruck „בור ועם הארץ“ (das Wort בור bedeutet unwissend).

Diese Bedeutung verwendet Ezra in Kapitel 9, als er sagt, dass "die einfachen Leute unter den Leuten, die aus Babylon zurückkehren, sich nicht von den übrigen Leuten unterscheiden, weil beide die jüdischen Gesetze nicht kennen".

Muss der Unwissende ein Sünder sein? Kann jemand sündigen, ohne das Gesetz zu kennen? Moderne Länder sagen, dass man Verbrechen begehen kann, auch wenn man das Gesetz nicht kennt.

Was Lukas 15 betrifft, so scheinen die Sünder nicht עם הארץ wie in Esra zu sein, sondern die „Zollbeamten“ und andere, die laut den Pharisäern und den Sofrim Sünder waren. Die hebräische Übersetzung lautet: שֶׁכָּל הַמּוֹכְסִים וְהָאֲנָשִׁים הַחַטָּאִים

Warum Sünder? Im Grunde, weil sie mit Rom gegen Juden und Christen zusammenarbeiten. Also mit ihnen zu essen und zu sprechen, war für die Pharisäer, die "fanatischer" religiös waren, SÜNDE.

Nebenbemerkung: Für viele jüdische Ordensleute können Nichtjuden zum Beispiel am Samstag oder Pessach nicht mit Juden essen.

Die Frage bezieht sich auf עם הארץ wie bei jemandem, der sich nicht an die Lebensmittelgesetze hält (wie Essen essen, während er unrein ist oder Essen nicht verzehntet), nicht mit der Bedeutung von "Ignorant". Siehe Wikipedia (Hebräisch) hier aus Berchot 47b und Demai 2:3
Danke dir. Das bedeutet, dass ich mein Englisch üben muss.
Was ist ein Hinweis auf die Bedeutungsverschiebung während des zweiten Tempels?
@Perry Webb Wir können es aus dem Kontext sehen, als es im biblischen Text im Vergleich zu späteren Schreibern diente. Der Grund für die Verschiebung ist der Begriff בור ועם הארץ.
Wenn man darüber nachdenkt, wären die Amhaarets vor der Gefangenschaft Völker, die von den Kindern Israel erobert wurden. Während nach der Rückkehr während des Baus des zweiten Tempels Am Haarets die in Juda und Israel verbleibenden Menschen waren, die mit anderen Völkern verheiratet waren.
Wenn die Sünder in Lukas 15:2 die Amhaarets des Pharisäers sind, wie wirkt sich das auf die Anwendung von Esra und Nehemia auf Christen aus? [abgeschlossen]
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