Bedeutung von כָּמ֑וֹךָ auf Hebräisch / ὡς auf Griechisch ("Liebe deinen Nächsten *wie* dich selbst")

Was ist die korrekte Interpretation des hebräischen „כָּמ֑וֹךָ“ in 3. Mose 19:18 oder des griechischen „ὡς“ in Lukas 10:27 (das den 3. Mose-Vers zitiert)?

Ich habe eine Theorie, dass „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (3. Mose 19:18) bedeutet „Liebe deinen Nächsten und auch dich selbst“ (in Anlehnung an eine archaische Verwendung von „wie“ im Englischen) und nicht „Liebe deinen Nächsten so sehr wie dich selbst ". Es macht mehr Sinn, dass der Ausdruck "und auch sich selbst" bedeuten würde, denn wenn Sie sich selbst nicht lieben, würde das Gebot "Liebe Ihren Nächsten so sehr wie sich selbst" bedeuten, dass Sie Ihren Nächsten auch nicht lieben müssen!

Ich kenne kein Hebräisch oder Griechisch, daher kann ich die Nuance im ursprünglichen Hebräisch nicht überprüfen, wo (zumindest laut Bible Hub) "als du selbst" von "כָּמ֑וֹךָ" abgeleitet ist:

https://biblehub.com/interlinear/leviticus/19-18.htm

Die hebräische Konkordanz impliziert, dass "wie du selbst" "wie du selbst" bedeutet, was immer noch etwas zweideutig erscheint.

https://biblehub.com/hebrew/kamocha_3644.htm

Das Griechische kann einige Hinweise darauf geben, wie das Hebräische in biblischen Zeiten interpretiert wurde. Lukas 10:27 verwendet „ὡς“ für „als“:

https://biblehub.com/interlinear/luke/10-27.htm

Dies scheint jedoch meistens als "als" oder "wie" übersetzt zu werden, daher weiß ich nicht, ob es die Nuancenfrage vollständig beantworten kann

https://biblehub.com/greek/ho_s_5613.htm

Siehe Bearbeiten der Bereitstellung eines verstandenen Verbs.
Es gibt keinen wirklichen sprachlichen Grund, "als, wie" nicht zu übersetzen, aber es gibt sicherlich einen logischen Grund, das Gebot so zu interpretieren, dass es voraussetzt, dass Sie sich selbst lieben - und in dem Maße, wie Sie dazu aufgerufen sind, Ihren Nächsten zu lieben. Sonst macht der Vergleich keinen Sinn. Tatsächlich gehen Vergleiche normalerweise davon aus, dass das Prädikat für beide Dinge gilt, außer wenn es ironisch verwendet wird. Daher hat כ einen „und“-Sinn, ebenso wie das französische comme und das englische ebenso – nicht weil es „und“ für sich allein bedeuten kann, sondern weil sich dieser Sinn ganz natürlich aus dem Vergleich ergibt.
@Perry interpoliert "sollte" in das implizierte "Liebe deinen Nächsten, wie du dich selbst lieben solltest", aber ich nehme an, dies ist ein theologischer oder praktischer Schmerz - wenn man die Ellipse eines Vergleichs rückgängig macht, verwendet man das parallele Prädikat. "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst." Ebenso „Du bist so stark wie ein Bär“ und nicht „Du bist so stark, wie ein Bär sein sollte / normalerweise ist“. Natürlich liebt sich nicht jeder so sehr, wie er seinen Nächsten lieben sollte, und manche Bären sind schwach, aber das wie das „auch“ ist ein (theo)logischer Fallout, der die Übersetzung nicht beeinflussen sollte.
Es wird wahrscheinlich der sein, wo man seinen Nächsten mehr lieben muss, oder?
Der Text sagt, dass du deinen Nächsten lieben sollst wie dich selbst, nicht wie du dich selbst liebst. Im Gegensatz zur Selbstliebe erfordert die Liebe zum Nächsten wie sich selbst die Art von Mitgefühl und Verständnis, die entsteht, wenn wir uns in das Gesicht unseres Nächsten sehen und uns in seine Lage versetzen können. Vergleiche mit Mt 7,12: „Behandle daher die Menschen in allem so, wie du möchtest, dass sie dich behandeln, denn dies ist das Gesetz und die Propheten.“

Antworten (3)

Die Präposition כְּמוֹ (von der כָּמ֑וֹךָ die 2. Person Singular flektierte Form ist) bedeutet „wie, wie“ .

Es gibt ein hebräisches Gebet namens מִי כָמֹכָה "Mi Chamocha" aus seinen Eröffnungsworten. „Mi“ bedeutet „wer“ und „chamocha“ bedeutet „wie du“ – zusammen ergeben sie die Frage „Wer ist wie du?“. (die Kopula „ist“ ist im Hebräischen nicht explizit).

Die Interpretation von „like“, auf die Sie drängen, ist spezifisch für Englisch.

Jesus hatte höchstwahrscheinlich Lev. 19:18 im Sinn, als er sagte:

„Also, was auch immer du wünschst, dass andere dir tun würden, das tue auch ihnen, denn dies ist das Gesetz und die Propheten. (Matthäus 7:12, LUT)

Es gibt wenig Hinweise, insbesondere im Zusammenhang mit Lev. 19:18 und Lukas 10:27, dass diese Worte etwas anderes als einen Vergleich bedeuten. Was Ihrer Interpretation jedoch am nächsten kommt, ist die Übersetzung "lieben Sie Ihren Nächsten, wie Sie sich selbst lieben sollten", indem Sie ein verstandenes Verb angeben, das sich auf den Imperativ bezieht.

Wie כְּמֹו in der Septuaginta (LXX) übersetzt wird. Diagramme, die von Logos Bible Software erstellt wurden und die Nutzungsmenge widerspiegeln.

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Wie כְּמֹו von der ESV übersetzt wird.

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Beachten Sie, dass ὡς normalerweise כְּמֹו übersetzt, כְּמֹו jedoch nicht das häufigste Wort ist, das ὡς in der LXX übersetzt.

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Wie ὡς in der ESV übersetzt wird.

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Wie haben Sie diese Diagramme erstellt/erhalten? Sie sehen sehr interessant aus.
Ich weiß nicht, ob Sie כ mit einem Genitiv-Suffix verwenden können; Ich denke, es muss in diesem Fall כְּמֹו sein – in diesem Fall würde כְּמֹוך auch den größten Teil des vorletzten Kuchens erhalten. Aber vielleicht erinnere ich mich falsch.
Bearbeitet, um die Quelle der Diagramme anzuzeigen.

OP: Wenn du dich selbst nicht liebst, würde das Gebot "Liebe deinen Nächsten so sehr wie dich selbst" bedeuten, dass du deinen Nächsten auch nicht lieben musst!

Dies ist ein mentaler Fall. Es ist eine Ausnahme von der Regel. Ich glaube nicht, dass Moses dies im Sinn hatte, als er 3. Mose 19 schrieb:

18 „Rache dich nicht und hege keinen Groll gegen irgendjemanden aus deinem Volk, sondern liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Ich bin der HERR.

Ich glaube auch nicht, dass Paulus diesen Ausnahmefall im Sinn hatte, als er Epheser 5 schrieb:

25 Ihr Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Gemeinde geliebt und sich für sie hingegeben hat, 26 um sie zu heiligen, indem er sie durch das Waschen mit Wasser durch das Wort reinigt, 27 und sie sich vorzustellen als eine strahlende Gemeinde ohne Makel und Falten oder irgendein anderer Makel, aber heilig und tadellos. 28Ebenso sollen Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Körper. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. 29 Schließlich hat niemand jemals seinen eigenen Körper gehasst, aber sie ernähren und pflegen ihren Körper, genau wie Christus die Gemeinde – 30 denn wir sind Glieder seines Körpers. 31 „Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinigen, und die zwei werden ein Fleisch sein.“ 32 Dies ist ein tiefes Geheimnis – aber ich spreche von Christus und der Gemeinde. 33Jedoch muss auch jeder von euchseine Frau lieben, wie er sich selbst liebt , und die Frau muss ihren Mann respektieren.

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