Lukas 23:54 – Wie sollte „Sabbatanbruch“ interpretiert werden?

Lukas 23:54 verwendet das Wort, um ein nahendes Ereignis zu bezeichnen (der Sabbat steht kurz bevor), während Matthäus 28:1 es verwendet, um den Tagesanbruch zu bezeichnen.

Wir machen das auch auf Englisch. Die Art und Weise, wie ein Wort verwendet wird, ist genauso wichtig wie das Wort selbst (obwohl ich sagen würde, dass es wichtiger ist).

Dämmerung:

Substantiv

1. das erste Tageslicht am Morgen: Die
   Morgendämmerung brach über dem Tal an.
2. der Anfang oder Aufstieg von irgendetwas; Advent:
   der Beginn der Zivilisation.

Verb (ohne Objekt verwendet)

3. Morgens hell zu werden:
   Der Tag dämmerte mit wolkenlosem Himmel.
4. sich zu öffnen oder zu entwickeln.
5. beginnen, wahrgenommen zu werden (normalerweise gefolgt von on):
   Die Idee dämmerte ihm.

Aus John Gills Kommentar zu Lukas 23:54,

und der Sabbat nahte oder „leuchtete heraus“; was so gesagt wird, obwohl es Abend war, wegen der Lichter, die um diese Zeit überall in jedem Haus angezündet wurden und zu denen sie nach ihren Traditionen verpflichtet waren: denn so laufen ihre Kanonen;

„drei Dinge, die ein Mann am Abend des Sabbats mitten in seinem Haus sagen muss, wenn es fast dunkel ist: Habt ihr den Zehnten gegeben? Habt ihr gemischt? (dh die Grenzen des Sabbats, die Gerichte und das Essen) הנר, "zünde die Lampe an".'

[...]

Wenn also diese Lampen überall aufleuchteten, bevor die Sonne unterging und der Sabbat richtig kam, könnte man sagen, dass sie anziehen oder ausstrahlen. Außerdem war es üblich, den Abend eines jeden Tages mit dem Namen "Licht" zu bezeichnen: So heißt es:

אור לארבע עשר, am Licht (dh der Nacht) des vierzehnten (des Monats "Nisan") suchen sie nach Sauerteig usw.'

Damit der Evangelist sehr angenehm zu der Art, mit den Juden zu sprechen, sagen könnte, dass der Sabbat erleuchtend oder heller wurde, obwohl der Abend bevorstand.

Diese Frage wird durch das Verständnis von ἐπέφωσκεν als „Morgendämmerung“ angetrieben.

Die meisten Übersetzer sehen ἐπέφωσκεν als Beginn oder Annäherung. Zum Beispiel:

Und an diesem Tag war die Rüstzeit, und der Sabbat nahte heran. (KJV)
Es war der Rüsttag und der Sabbat stand kurz vor dem Beginn. (NASB)
Es war der Rüsttag und der Sabbat begann. (NRSV)

Obwohl die wörtliche Bedeutung dämmert [Thayer's - G2020] :

Und es war Rüsttag, und der Sabbat brach an. (DLNT)

Das Wort wird im Neuen Testament nur zweimal verwendet, hier und in Matthäus 28:1 in einem ähnlichen Zusammenhang:

Nun, nach dem Sabbat, gegen Morgengrauen des ersten Tages der Woche (σαββάτων τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων), gingen Maria Magdalena und die andere Maria, um das Grab zu sehen. (ESV)
[wörtlich: „Sabbate dämmern gegen die ersten Sabbate“]

Dawn als Licht am Morgen wird mit ὄρθρος beschrieben. [G3722 - orthos] Dies ist aus der Septuaginta ersichtlich:

Am siebten Tag standen sie früh, bei Tagesanbruch (ὄρθρου), auf und marschierten auf die gleiche Weise siebenmal um die Stadt. Nur an diesem Tag marschierten sie sieben Mal um die Stadt. (Joshua 6:15 ESV)
Und als der Morgen anbrach (ὄρθρον), kam die Frau und fiel vor der Tür des Hauses des Mannes nieder, wo ihr Herr war, bis es hell wurde. (Richter 19:26 ESV)
Ich stehe vor der Morgendämmerung auf (ὄρθρον) und rufe um Hilfe; Ich hoffe auf deine Worte. (Psalm 119:147[148] LUT)

Darüber hinaus gibt es in der LXX keine einzige Verwendung von ἐπέφωσκεν. Angesichts der Verwendung in der LXX gibt es keinen Grund, Lukas von Matthäus so zu verstehen, dass er den Sabbat als am Morgen beginnend beschreibt.

Da ein Tag bei Sonnenuntergang beginnt, stellt sich die Frage, welcher Sonnenstand den „Sonnenuntergang“ darstellt. Es ist klar, dass es immer etwas sichtbares Licht geben wird, wenn ein Tag endet und der nächste beginnt, es sei denn, die Definition ist völlige Dunkelheit.

Unabhängig vom genauen Zeitpunkt beginnt der nächste Tag immer im Abendlicht. Daher ist es richtig, vom Beginn des Sabbats (und jeden Tages) als „Anfang oder Morgendämmerung“ zu sprechen, solange dies geschieht, ohne Verwirrung mit der Morgendämmerung, dem ὄρθρος des Tages, zu stiften. Die Verwendung von ἐπέφωσκεν durch Lukas (und Matthäus) beschreibt den nächsten Tag im Kalender, der anbricht, nicht die Morgendämmerung ὄρθρος des Tages.

„Sabbath Dawning“ bezieht sich eindeutig auf den Sonnenaufgang. Es dämmerte auf den Sabbat zu, basierend auf Matthäus und Markus, seit Joseph bei Sonnenuntergang zu Pilatus ging:

Markus 15:42-43 (King James Version)

Und nun , als der Abend gekommen war , weil es Rüsttag war, das heißt der Tag vor dem Sabbat,

Joseph von Arimathäa, ein ehrenwerter Ratgeber, der ebenfalls auf das Reich Gottes wartete, kam und ging kühn zu Pilatus hinein und verlangte nach dem Leichnam Jesu.

und auch...

Matthäus 27:57-58

Als der Abend gekommen war , kam ein reicher Mann aus Arimathäa namens Joseph, der auch selbst ein Jünger Jesu war:

Er ging zu Pilatus und bat um den Leichnam Jesu. Dann befahl Pilatus, den Leichnam auszuliefern.

Er begrub Jesus nach Sonnenuntergang und laut Lukas, nachdem sie Jesus begraben hatten, brach der Sabbat an (Sonnenaufgang). Auf dieser Grundlage sagen uns die Evangelien klar, dass ein Tag im Morgengrauen beginnt.

Dawning muss nicht Sonnenaufgang bedeuten. Es kann bedeuten, dass ein neuer Tag hereinkommt und... Gott sagte, der Abend und der Morgen waren der erste Tag. Genesis. So bricht der neue Tag bei Sonnenuntergang an. So verstehen die Leute die Auferstehung falsch.