Was bedeutet in Lukas 4:19 „annehmbares Jahr des Herrn“ und auf welches Jahr bezieht es sich?

Das „Gnadenjahr des Herrn“ oder „annehmbares Jahr des Herrn“ in Lukas 4:19 ist eine klare Anspielung auf Jes 61:2. Das Wort „Gefallen“ oder „annehmbar“ ist:

• In Jes 61:2 - רָצוֺן Substantiv [männlich] Wohlwollen, Gunst, Akzeptanz, Wille (Brown-Driver-Briggs). Starke Ergänzungen: Von dechomai; genehmigt; (im übertragenen Sinne) günstig -- akzeptiert (-Tabelle). Siehe auch Jes 49:8.
• Lukas 4:19 – δεκτός, δεκτή, δεκτόν (δέχομαι), angenommen, annehmbar (Thayer). Dasselbe Wort wird in Jes 61:2 in der LXX verwendet.

Beide sind eine Anspielung auf Lev 25, der alle 50 Jahre das Jubiläumsjahr beschreibt, in dem Folgendes geschehen sollte:

• Alle Ländereien, die zur Begleichung von Schulden usw. verkauft worden waren, wurden der Familie oder dem Einzelnen (falls er noch lebt) zurückgegeben V13, 26-28
• Aussaat und Ernte waren verboten, V11
• Alle hebräischen Sklaven sollten freigelassen werden, V10, 39-41, 54

Dies wird durch den Rest der Aussage Jesu in dieser Seiner ersten Predigt bestätigt, die Er als Grundton und Thema für den Rest Seines Wirkens auf Erden nahm. Lukas 4:18, 19

Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen gute Botschaft zu predigen. Er hat mich gesandt, um den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Blinden die Wiedererlangung des Augenlichts, um die Unterdrückten zu befreien, um das Gnadenjahr des Herrn auszurufen.

Beachten Sie die gleichen Elemente wie in Lev 25 – Freiheit für die Gefangenen (vermutlich von der Sünde) und Befreiung der Unterdrückten (von der Sklaverei der Sünde); die beiden anderen Elemente, die Predigt zu den Armen und die Wiederherstellung des Augenlichts für die Blinden (real und geistlich), handeln beide von der Befreiung von der Sklaverei einer anderen Art – der Sklaverei der Armut (sowohl wirtschaftlich als auch im Geiste, Matthäus 5,3).

So kündigte Jesus effektiv Sein Königreich der Gnade an (Heb 12,28), wo große Freiheit herrscht. Siehe unten.

ANHANG 1: Freiheit von Sünde

• Johannes 8:32, 34-36, „…die Wahrheit wird dich frei machen…wer auch immer sündigt, ist ein Sklave der Sünde…also wenn der Sohn dich befreit, bist du wirklich frei.“
• Gal 5:13, 14: „Ihr, meine Brüder und Schwestern, seid berufen, frei zu sein. Aber benutzen Sie unsere Freiheit nicht, um dem Fleisch nachzugeben; dient einander vielmehr demütig in Liebe. Denn das ganze Gesetz wird erfüllt, wenn man dieses eine Gebot hält: ‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.‘“
• Gal 5,1: „Zur Freiheit hat uns Christus befreit. Steht also fest und lasst euch nicht wieder von einem Joch der Sklaverei belasten.“
• Gal 3,22: „Aber die Schrift hat alles unter der Herrschaft der Sünde verschlossen, damit das, was durch den Glauben an Jesus Christus verheißen wurde, denen gegeben werde, die glauben.“
• Apostelgeschichte 13:38, 39: „Deshalb, meine Freunde, möchte ich, dass ihr wisst, dass euch durch Jesus die Vergebung der Sünden verkündet wird. Durch ihn wird jeder, der glaubt, von jeder Sünde befreit, eine Rechtfertigung, die ihr unter dem Gesetz des Mose nicht erlangen konntet.“
• Röm 6:14, 18: „Die Sünde wird nicht länger dein Herr sein, weil du nicht mehr unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade bist. … Und nachdem wir von der Sünde befreit wurden, sind wir Sklaven der Gerechtigkeit geworden.“
• Röm 6,22: „Jetzt aber, da ihr von der Sünde befreit und Sklaven Gottes geworden seid, führt der Gewinn, den ihr erntet, zur Heiligkeit, und das Ergebnis ist das ewige Leben.“
• 1. Petrus 2,16: „Lebt als freie Menschen, aber benutzt eure Freiheit nicht als Deckmantel für das Böse; als Sklaven Gottes leben.“
• 2. Petrus 2:19, „versprechen ihnen Freiheit, während sie selbst Sklaven des Verderbens sind; denn wovon ein Mensch überwältigt wird, davon wird er versklavt.“
• Röm 8,1-4: „Deshalb gibt es jetzt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind, denn durch Christus Jesus hat euch das Gesetz des lebendigmachenden Geistes befreit von dem Gesetz der Sünde und des Todes. Denn wozu das Gesetz machtlos war, weil es durch das Fleisch geschwächt war, tat Gott, indem er seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches als Sündopfer sandte. Und so verurteilte er die Sünde im Fleisch, damit die gerechte Forderung des Gesetzes in uns, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist leben, vollständig erfüllt werde.“
• Röm 8:20, 21: „Denn die Schöpfung ist der Vernichtung unterworfen worden, nicht aus freiem Willen, sondern durch den Willen dessen, der sie unterworfen hat, in der Hoffnung, dass die Schöpfung selbst von ihrer Knechtschaft der Verwesung befreit und in sie hineingebracht wird die Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.“
• 2 Tim 2:26, ​​„und sie mögen zur Vernunft kommen und der Schlinge des Teufels entrinnen, weil sie von ihm gefangen gehalten werden, um seinen Willen zu tun.“
• Jakobus 1:25: „Wer aber das vollkommene Gesetz, das Gesetz der Freiheit, betrachtet und ausharrt, der kein Hörer ist, der vergisst, sondern ein Handelnder, der wird in seinem Tun gesegnet sein.“

ANHANG 2 Freiheit vom zeremoniellen/gesetzlichen Gesetz

• 1. Korinther 3:12-17 beschreibt Christen, die „freimütig“ sind, und Nichtchristen, deren „Geist abgestumpft“ und „mit einem Schleier bedeckt“ ist, und dass „er es nur in Christus weggenommen hat“. Paulus schließt mit den Worten: „Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit.“

• 1. Korinther 6:12, 13: „‚Ich habe das Recht, alles zu tun', sagst du – aber nicht alles ist nützlich. „Ich habe das Recht, alles zu tun“ – aber ich lasse mich von nichts beherrschen. Du sagst: ‚Nahrung für den Magen und der Magen für Nahrung, und Gott wird sie beide vernichten.' Der Körper ist jedoch nicht für die sexuelle Unmoral bestimmt, sondern für den Herrn und der Herr für den Körper.“

• Eph 3,12: „In ihm und durch den Glauben an ihn können wir uns Gott mit Freiheit und Zuversicht nähern.“

• Apostelgeschichte 13:38, 39: „Deshalb, meine Freunde, möchte ich, dass ihr wisst, dass euch durch Jesus die Vergebung der Sünden verkündet wird. Durch ihn wird jeder, der glaubt, von jeder Sünde befreit, eine Rechtfertigung, die ihr unter dem Gesetz des Mose nicht erlangen konntet.“

• Gal 2:4: „Diese Angelegenheit entstand, weil einige falsche Gläubige unsere Reihen infiltriert hatten, um die Freiheit, die wir in Christus Jesus haben, auszuspionieren und uns zu Sklaven zu machen.“ (siehe v3).

• Röm 6,14: „Die Sünde wird nicht mehr dein Herr sein, weil du nicht mehr unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade bist.“

Wer die gute Nachricht von Jesus annimmt, dem stehen wunderbare Segnungen bevor. Es fällt jedoch nicht schwer, den starken Gedankengegensatz zwischen dem „Jahr des guten Willens“ und dem „Tag der Rache seitens unseres Gottes“ zu bemerken. Offensichtlich sind gegensätzliche Schicksale beteiligt, was die Tatsache deutlich macht, dass Gottes Wohlwollen nicht allen Menschen gilt. Wenn dem so wäre, wäre kein „Tag der Rache“ nötig.

Damals, im Jerusalem des 1. Jahrhunderts, fand diese Verheißung eines „Jahres des guten Willens“ gefolgt von einem zerstörerischen „Tag der Rache“ eine typische Erfüllung in einer Reihe von Umständen, die heute Anlass zur Sorge geben. Die von Jesus begonnene Ausrufung des „Jahres des guten Willens“ wurde später von seinen treuen Nachfolgern nach Pfingsten aufgegriffen. Es enthielt eine gute Nachricht, die sich um das verheißene Königreich durch Gottes ernannten Messias drehte und durch die Predigttätigkeit derer, die Gott mit seinem heiligen Geist gesalbt hatte, veröffentlicht wurde. Es bot all jenen Juden dort in Judäa genau den Segen an, auf den ihre Vorväter seit Jahrhunderten gehofft hatten, diejenigen, die an die von den Propheten niedergeschriebenen Verheißungen geglaubt hatten. Unter ihnen war Gottes Hauptagent für Errettung und Leben. Wahrlich, dies war ihr „Jahr des guten Willens seitens YHWH“

Aber würden sie es akzeptieren? Würde dieses „Jahr des guten Willens“ mit seinen Aussichten auf Segen immer für dieses jüdische Volk verfügbar sein, damit es sich ihm zuwenden könnte, wann immer es ihm beliebt? Nein, die folgenden Umstände sprechen dafür, dass dies nicht der Fall war. So wie ein Jahr eine bestimmte Zeitspanne mit Anfang und Ende ist, so würde ihr „Jahr des guten Willens“ nicht unendlich dauern. Diejenigen, die wirklich Gottes Wohlwollen erlangen und sich seine Vorteile und Segnungen zunutze machen wollten, mussten schnell und entschlossen handeln, bevor es endete, bevor der „Tag der Rache seitens unseres Gottes“ über sie kam.

13 Jesu Prophezeiung darüber, was denen widerfahren würde, die Gottes Wohlwollen ablehnten, enthielt eine Warnung vor einer begrenzten Zeitspanne. Jesus hatte die weitreichenden Ereignisse beschrieben, die zur Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 u. Z. führten: „Außerdem, wenn ihr Jerusalem von Heeren in Lagern umzingelt seht, dann wisst, dass seine Verwüstung nahe gekommen ist.“ Mit dieser Warnung im Hinterkopf würden diejenigen Juden in Judäa, die wirklich den aufrichtigen Wunsch hatten, Gottes Wohlwollen zu erlangen, ein tiefes Interesse an den folgenden Anweisungen haben: „Dann lasst diejenigen in Judäa beginnen, in die Berge zu fliehen, und lasst diejenigen in der Mitte sie ziehe sich zurück und lasse die auf dem Lande nicht in sie eintreten; denn dies sind Tage der Gerechtigkeit, damit alles Geschriebene erfüllt werde.

Was bedeutet in Lukas 4:19 „annehmbares Jahr des Herrn/Herrn“ und auf welches Jahr bezieht es sich?

Jesus sagte: „Heute ist diese Schriftstelle (Jesaja 61:1-2), die ihr soeben gehört habt, erfüllt“ (Lukas 4:16-21). Lukas liefert viele Beispiele für die Erfüllung der alttestamentlichen Schriften, bei dieser Gelegenheit zitierte Jesus aus den Propheten und wandte die Prophezeiung auf sich selbst an, indem er darauf hinwies, dass der Beginn seines Dienstes die Zeit war, die Gott erlaubte, guten Willen oder Gunst zu zeigen und Menschen anzunehmen.

Sein Auftrag lautete:

Jesaja 61:1-3 (NIV)

Das Jahr der Gunst des Herrn

61 Der Geist des Souveränen Herrn ist auf mir, weil der Herr mich gesalbt hat, den Armen gute Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, die zerbrochenen Herzen zu verbinden, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Gefangenen die Erlösung aus der Finsternis,[a] 2 das Gnadenjahr des Herrn und den Tag der Rache unseres Gottes auszurufen, alle Trauernden zu trösten ,

Sein Auftrag bestand sicherlich nicht darin, die Juden aus ihrer Knechtschaft an das heidnische Römische Reich zu befreien, sondern die Menschheit von der Unterwerfung unter die Sünde und deren Todesstrafe zu befreien, war das, was Gott zu seinen Gunsten durch das Opfer seines Sohnes Jesus Christus verkündete.

Das jüdische Volk.

Gott zeigte seinen guten Willen, zuerst seinem Volk, der jüdischen Nation, durch Jesus 3,5 Jahre, gefolgt von den Aposteln für weitere 3,5 Jahre. Das annehmbare Jahr des Herrn endete für die jüdische Nation im Jahr 70 n. Chr., der „Tag der Rache“ kam, als die römischen Armeen Jerusalem und seinen Tempel zerstörten. Die Zeit des guten Willens dauerte 40 Jahre seit Beginn des Wirkens Jesu, eine lange Zeit im Vergleich zum „Tag der Rache“. Dies beendete auch den jüdischen Widerstand gegen die Verbreitung des Christentums.

An die Heiden.

Dieses Jahr des guten Willens wird mit einem weiteren, weiter verbreiteten Tag der Rache enden, wenn Gott die Vernichtung dieser ganzen Welt der bösen Menschheit in der „großen Drangsal“ herbeiführt.

Matthäus 24:21 (NASB)

21 „Denn dann wird eine große Drangsal kommen, wie es sie seit Anbeginn der Welt bis jetzt nicht gegeben hat und nie geben wird.“

Aber zuerst sagte Jesus, dass „die gute Botschaft vom Königreich“ der ganzen Welt gepredigt werden muss.

Matthäus 24:14 Englische Weltbibel

„Diese gute Botschaft vom Königreich wird in der ganzen Welt zu einem Zeugnis für alle Nationen gepredigt werden, und dann wird das Ende kommen.“

Heute werden diejenigen, die Gottes Jahr des guten Willens nutzen, von der Verkündigung der Guten Nachricht vom Königreich profitieren und Trost finden. Diejenigen jedoch, die Gottes Jahr des guten Willens ablehnen, werden mit der Realität seines „ Tages der Rache“ konfrontiert.

2 Thessalonicher 1:6-9 (NKJV)

6 Denn es ist eine gerechte Sache vor Gott, denen , die euch bedrängen, mit Drangsal zu vergelten, 7 und euch, die ihr bedrängt seid, Ruhe mit uns zu geben, wenn der Herr Jesus mit seinen mächtigen Engeln vom Himmel her offenbart wird, 8 in flammendem Feuer, das Rache nimmt denen, die Gott nicht kennen, und denen, die dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorchen. 9 Diese werden mit ewiger Vernichtung bestraft werden von der Gegenwart des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Macht.“

Lukas 4:19 um das wohlgefällige Jahr des HERRN zu verkünden.“

20 Dann rollte er die Schriftrolle zusammen, gab sie dem Diener zurück und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. 21 Er begann, indem er zu ihnen sagte: „Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt worden.“

Jesus las in Lukas 4:19 Jesaja 61:1-2a und bestätigte, dass Er derjenige war, der das annehmbare Jahr des HERRN verkündete und Jesajas Prophezeiung erfüllte.

Welches Jahr ist gemeint? Das Jahr, in dem Jesus die Prophezeiung las.

Interessanterweise brach er das Lesen abrupt ab

Jesaja 61:2, um das annehmbare Jahr des HERRN zu verkünden

Was kommt als nächstes:

und der Tag der Rache unseres Gottes

Das ist sein zweites Kommen, das sich in unseren Ohren noch erfüllen muss.

Sie fragen nach Lukas 4:19. Sie sollten tatsächlich nach Jes 61: 2 fragen und sich meiner Meinung nach auf das Hebräische beziehen, nicht auf die LXX, die als rechthaberische Übersetzung herauskommt.

Jes 61:1,2 hat mehr als eine Erfüllung, und die Menschen werden sie so anwenden, wie es ihre Denominationen für richtig halten. Wir nehmen das „Jahr“ als einen unbestimmten Zeitraum. Wir sehen spirituelle (akzeptables Jahr) & physische (Tag der Rache) Erfüllung

• Eines, als die Juden aus Babylon entlassen wurden.
• Eine, als Jesus getauft wurde und sein Dienst auf die jüdische Nation beschränkt war. Wir sehen einen 3,5-jährigen Dienst von Jesus mit weiteren 3,5 Jahren für Cornelius in Übereinstimmung mit Dan 9:27. Es gab noch Gelegenheit, Christen zu werden.
• Der Tag der Rache am natürlichen Israel in der Folge.66-70 war bedeutsamer als 132-135, weil die Genealogien in 66-70 verloren gingen. Niemand konnte fortan seinen Anspruch beweisen, der Messias zu sein.
• Weitere geistige und körperliche Erfüllung in den letzten Tagen

Wenn Sie eine Prüfungsfrage beantworten, haben Sie Glück. Wenn Sie eine Übersetzung machen, achten Sie darauf, wo Ihr Brot gebuttert wird. Ein klassisches Beispiel dafür war, dass die NIV darauf gedrängt wurde, warum sie den Namen Gottes weglassen, obwohl es überwältigende Beweise dafür gibt, dass er auf Griechisch und Hebräisch sein sollte. Sie antworteten, dass sie 2 Millionen Dollar in ihre Arbeit gesteckt hätten und sie nicht den Bach runterschütten würden, indem sie Yahweh oder Jehova hinzufügten, weil das den Umsatz zunichte machen würde.