3. Mose 8:22 (ESV) lautet:
Dann präsentierte er den anderen Widder, den Ordinationswidder , und Aaron und seine Söhne legten ihre Hände auf den Kopf des Widders.
Das hebräische Wort, das hier mit „Ordination“ übersetzt wird, hat diese Wurzel:
Strong's H4390 - Farbe ( ml' ) :
eine primitive Wurzel, zu füllen oder (intransitiv) voll zu sein, in einer weiten Anwendung (wörtlich und bildlich): — vollbringen, bestätigen, + weihen, am Ende sein, abgelaufen sein, eingezäunt sein, füllen, erfüllen, (sein, werden, x ziehen, nachgeben, gehen) voll(-ly, -ly setzen, erzählen), (über-)fließen, Fülle, einrichten, sich versammeln (sich, zusammen), annehmen, ergänzen, befriedigen, setzen, Raum nehmen eine (hand-)voll, + ganz haben.
Die Septuaginta übersetzt dieses Wort τελειωσις ( teleiosis ), von der gleichen Wurzel wie das Verb τελειόω ( teleióō ),“ wie in „Es ist vollbracht“ in Johannes 19:30 . Matthäus hätte teleióō wählen können , um Jesu aramäische Worte zu übersetzen, als Jesus sagte in Matthäus 5:17:
„Ich komme nicht, das Gesetz und die Propheten aufzulösen, sondern sie zu erfüllen “
Das hätte so geklungen, wie Jesus sagte: „Ich bin nicht gekommen, um sie abzuschaffen, sondern um sie zu vernichten.“ Matthäus wählte NICHT teleióō , sondern verwendete stattdessen πληρόω ( plēróō ).
Wenn ja, die Passage über die Ordination von Aaron in Lev. 8-9 würden unserem Verständnis der „Erfüllung“ des Gesetzes und der Propheten Kontext hinzufügen.
Die Ordination in 3. Mose 8 steht in engem Zusammenhang mit „es ist vollbracht“ und gibt Aufschluss über die Auslegung der Gesetzeserfüllung.
Das hebräische Wort Strong's H4390 - מלא (ml') ist dasselbe wie 04394 מלא millu' (wobei daran erinnert wird, dass moderne Vokale erst um 600 n. Chr. hinzugefügt wurden.)
Das Setzen eines Steins ist ähnlich wie das Setzen eines Priesters, und es ist dasselbe wie das Festhalten des Gesetzes. Das Sperren des Gesetzes kann am besten so verstanden werden, dass es dem Gesetz seinen dauerhaften Kontext gibt.
Zum Beispiel hat das Essen unreiner Tiere keinen moralischen Aspekt; Wenn es so wäre, hätte Gott seine Meinung nicht geändert. Es war ein Lehrmittel; eine Art Dinner-Theater, um Israel durch die Worte, Werke, das Leben, den Tod und die Auferstehung des Sohnes auf ein tieferes Verständnis Gottes vorzubereiten (den kein Mensch gesehen hat).
Das saubere Tier wiederkäute und hatte einen gespaltenen Huf. Essen ist eine Metapher für Lernen, also ist ein reines Tier eines, das über das Wort Gottes nachdenkt und ein heiliges (separates) Leben (Wandern) hervorbringt. Eine Art von unreinen Tieren war wie der Pharisäer, der eine Form der Heiligkeit hatte (gespaltene Hufe), aber sie basierte nicht auf dem Wort, sondern auf seiner eigenen Einschätzung seines Wertes (wiederkäute nicht). Das andere unreine Tier war wie der Schreiber, der die Schrift gut kannte (wiederkäuend), aber es brachte kein heiliges Leben hervor (gespaltener Huf).
Da wir jetzt den Zweck des Gesetzes sehen, ist es nicht mehr notwendig, es zu praktizieren. Während wir den Hummer essen, werden wir daran erinnert, dass er den darstellt, der im Fleisch lebt (irdischer Meeresboden) und Gottes Kinder (die im Wasser/Wort leben und die Rüstung Gottes tragen – Schuppen) entreißt das Wort/Wasser und zieht sie in das Fleisch (den Boden), um sie zu verschlingen. Das ist die Person, die einen Kleinen zum Sündigen bringt.
Das Gesetz wird in seinen endgültigen Kontext gesetzt.
Die Priesterweihe ähnelte der Zeremonie zur Reinigung eines Aussätzigen. Das Gesetz des Aussätzigen wurde in seinen endgültigen Kontext gesetzt.
Lepra repräsentiert Sünde. Der Aussätzige rasierte seinen Kopf (Der Vater wurde am Kreuz von Jesus getrennt). Er bedeckte seine Lippe, ein Symbol dafür, dass dein Gebet nicht erhört wurde (Jesus betete „Entferne diesen Kelch“). Er zerriss seine Kleider/Werke (Jesus zerriss seine Werke und starb allein, all seine Arbeit bis zu diesem Punkt; der Versuchung ohne Sünde zu begegnen, war zu dieser Zeit anscheinend fruchtlos). Er wurde außerhalb des Lagers (dem Ort des Kreuzes) aufgestellt. Und als der Aussätzige vollständig mit Aussatz bedeckt war, wurde er für rein erklärt (Als Jesus unsere Sünde vollständig trug und von den Toten auferstand, war er gerecht und heilig).
Die Zeremonie des Aussätzigen repräsentierte die Ordination Jesu als unser Hohepriester bei seiner Auferstehung.
Jedes einzelne Gesetz hat einen Schatten des „Reiches Gottes“, der in Heb 10,1 „das Kommen der guten Dinge“ genannt wird
Was das Halten des Gesetzes angeht: Wenn man liebt... Gott und andere an die erste Stelle setzt... wird das gesamte buchstäbliche Gesetz in seinem spirituellen Zweck gehalten. Man tötet, begehrt usw. nicht, wenn man liebt.
Um die Erfüllung der Propheten zu verstehen, muss man zuerst die eingebettete Prophezeiung in der buchstäblichen Geschichte Israels sehen. Das ist das Thema von Sensus Plenior. Siehe an anderer Stelle die Geburt Christi, die in 1. Mose 38 verborgen ist.
Susanne
Sola Gratia
Wiederkäuer