Wie wurden paläo-hebräische Wörter in den griechischen Septuaginta-Fragmenten behandelt?

In bestimmten alten Fragmenten der griechischen Septuaginta steht allein der Name JHWHs in paläo-hebräischen Buchstaben.

Ich bin ein Anfänger im Griechischen, aber ist es nicht notwendig, dass alle Eigennamen und Namen mit der richtigen Kasussendung geschrieben werden?

Wie würde das funktionieren, wenn ein Name auf Hebräisch in einen Satz eingesetzt wird? Würde der Satz noch Sinn machen?

Antworten (1)

Die griechische Sprache lehnt Substantive von Fall zu Fall ab. Jedoch,

  • Das bedeutet nicht, dass Wörter mit der Deklination geschrieben werden müssen , ebensowenig wie Abkürzungen wie geschrieben ausgesprochen werden. Vergleichen Sie das sumerische Wort für Gott, DINGIR , das in akkadischen Texten als das akkadische Wort für Gott gelesen wurde, ilu .

  • Nicht alle Wörter im Griechischen werden dekliniert, und oft sind speziell Lehnwörter aus dem Hebräischen nicht deklinierbar. Zum Beispiel wird Ἰσραήλ (Israel) im Griechischen nie abgelehnt, weil es aus dem Hebräischen entlehnt ist. So hätte JHWH wie im Hebräischen ohne Deklination ausgesprochen werden können.

Wahrscheinlicher ist in diesem Fall, dass der hebräische Name JHWH als das griechische Wort κύριος ausgesprochen (und entsprechend dekliniert) wurde, da schließlich bei der Überlieferung der Manuskripte das Tetragramm durch dieses Wort ersetzt wurde.

Danke schön. Aber selbst bei Abkürzungen wie den nomina sacra-Namen werden sie immer noch in ihrem richtigen Fall platziert. Wenn zum Beispiel ein Name nicht im Nominativ oder Genetiv steht, würde der Satz trotzdem verstanden werden?
Wie wäre es mit sprechen statt schreiben. Wären Sie in der Lage, Griechisch zu sprechen, während Sie den hebräischen Namen Yeshua oder YHWH sprechen?
@diegob Ja, es ist möglich und passiert, wie bei Ἰσραήλ (lesen Sie zB Exodus 1: 1). Aber in diesem Fall denke ich, dass das Wort als κύριος abgelehnt worden wäre