Warum wird in Psalm 23:6 das Wort Gott /θεοῦ in der LXX hinzugefügt, aber es fehlt im hebräischen Psalm 24:6 in seiner Entsprechung אלהים?

LXX Psa 24:6 ( 23 :6) διάψαλμα. 

Hebräischer Text Psa 24: 6 

Dies ist in gewisser Weise, obwohl es versöhnlich ist, rätselhaft, warum das Wort für „Gott“ אלהים im Hebräischen fehlt und wie es so ins Griechische übersetzt worden wäre? Steht dieser Übersetzungsunterschied im Zusammenhang mit

Gen 32:29 Und Jakob fragte ihn und sprach: Sag mir doch deinen Namen! Und er sprach: Warum fragst du nach meinem Namen? Und er segnete ihn dort.

30 Und Jakob nannte den Ort Peniel; denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und mein Leben ist gerettet

Das Hebräische ist umständlich zu übersetzen. So wird es in einer jüdischen Übersetzung übersetzt: „Das ist der Kreis derer, die sich zu Ihm wenden, Jakob, die Deine Gegenwart suchen.“ Jüdische Verlagsgesellschaft. (1985). Tanach: Die Heilige Schrift (Ps 24:6). Philadelphia: Jüdische Publikationsgesellschaft.

Antworten (1)

Der Unterschied zwischen dem griechischen Text der Septuaginta und dem hebräischen Text ist wahrscheinlich auf Abweichungen zwischen den hebräischen Quelltexten zurückzuführen, die von den siebzig hebräischen Gelehrten verwendet wurden, und den hebräischen Quelltexten, die von den Masoreten für ihre Rezensionen verwendet wurden.

Leider können uns die Schriftrollen vom Toten Meer nicht helfen, da nur ein Fragment von Psalm 24 (Vers 1 und ein Teil von Vers 2) erhalten ist. Allerdings verwendet das syrische Peschitta in Vers 6 auch „Gott Jakobs“. Bible Gateway behauptet, dass zwei andere hebräische Texte (auf die nicht Bezug genommen wurde) „Gott Jakobs“ verwenden. Mehrere populäre englische Übersetzungen variieren auch zwischen der Aufnahme oder Nichtaufnahme der Bezugnahme auf Gott.

Aus seinem Kontext ergibt es mehr Sinn, dass die angegebene Generation eher das Antlitz des Gottes Jakobs sucht als das Antlitz Jakobs.

Danke, ich hatte einige Variationen des Hebräischen, die ich zur Verfügung habe (Alepo-Codex), überprüft und alle stimmen auch mit dem gemeinsamen masoretischen Text überein.
Irgendwelche Gedanken zur Verbindung von Gen 33:10?
Mir scheint, dass Genesis 33:11 Vers 10 in einen Kontext stellt. Sie haben jedoch eine interessante Beobachtung bezüglich der Möglichkeit eines Hebräismus, wenn es darum geht, jemandes Gesicht zu sehen. Danke für die Erwähnung.
Ein Hebraismus ist ein wahrscheinlicher Kandidat für den Grund, diejenigen, die Gottes Angesicht als Jakob suchen? Oder in einer poetischen Schlussfolgerung, es ist JHWH, der Jakobs Gesicht in einer Beziehung sucht, wie sie in Gen 32:29 zu finden ist. Und Jakob fragte ihn und sagte: Sag mir, ich bitte dich, deinen Namen. Und er sprach: Warum fragst du nach meinem Namen? Und er segnete ihn dort. 30 Und Jakob nannte den Ort Peniel; denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und mein Leben ist gerettet. Das ist leider der Text, auf den ich verweisen wollte!
Vielleicht ähnelt dieser Ausdruck dem, wenn Leute so etwas sagen wie: "Wir konnten die Hand Gottes in all diesen Ereignissen sehen." Sie wollen damit nicht sagen, dass sie Gottes Hand gesehen haben, sondern eher seine Kontrolle.
Warum wird in Psalm 23:6 das Wort Gott /θεοῦ in der LXX hinzugefügt, aber es fehlt im hebräischen Psalm 24:6 in seiner Entsprechung אלהים?
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