Matthäus 4 – Wie sollte Galiläa der Nationen interpretiert werden?

Matthäus 4:14-16 : Damit erfüllt werde, was der Prophet Esaias gesagt hat: Das Land Sebulon und das Land Nephthalim, am Weg des Meeres, jenseits des Jordan, Galiläa der Heiden ; Das Volk, das in Finsternis saß, sah großes Licht; und denen, die in der Gegend und im Schatten des Todes saßen, ist Licht aufgegangen.

Matthäus 4:15-16 zitiert aus Jesaja 9:1-2:

Jes 9:1-2 : Aber es wird keine Finsternis geben für die, die in Angst war. In der früheren Zeit hat er das Land Sebulon und das Land Naphtali verachtet, aber in der letzten Zeit hat er den Weg des Meeres, das Land jenseits des Jordan, das Galiläa der Nationen , herrlich gemacht .

In Jes 9:1 bezieht sich der hebräische Ausdruck גְּלִיל הַגֹּויִֽם (Galiläa der Nationen) speziell auf die Nationen des Hauses Israel und bezieht sich auf die rebellischen Stammesländer der israelitischen Stämme Sebulon und Nephthalim.

Doch im Vers von Matthäus 4:15 enthält der griechische Ausdruck Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν (Galiläa der Heiden) das Wort ἐθνῶν, das „Nationen“ bedeutet, von christlichen Gelehrten stattdessen als Heiden übersetzt – wobei die einfache Bedeutung des Wortes ignoriert wird. Übrigens wird ἐθνῶν in alten säkularen griechischen Texten nie als Heiden übersetzt, was zeigt, dass diese Übersetzung des Wortes nur NT-Übersetzern vorbehalten ist.

Wenn wir außerdem die Septuaginta oder das griechische AT untersuchen, ist der Ausdruck, der in Isa erscheint und „Galiläa der Nationen“ bedeutet, derselbe griechische Ausdruck, den wir in Matt oder Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν sehen.

Ändert diese Fehlübersetzung nicht vollständig die Bedeutung von Matt aus dem zitierten Jesaja-Vers; UND widerspricht dies nicht dem AT Jes 9:1, das Galiläa von einem Land der Israeliten in ein Land der Heiden verwandelt?

Als du Mark geschrieben hast, wolltest du Matt schreiben?
Fragen Sie, ob moderne Bibeln εθνων falsch übersetzen oder ob der griechische Originaltext von Matthäus Jesaja falsch übersetzt hat? Wenn letzteres definitiv nicht, da εθνων die normale griechische Übersetzung von goyim ist und Matthäus auf LXX passt.
Wie Mark betonte, kann dasselbe griechische Wort in beide Richtungen ins Englische übersetzt werden. Siehe auch Markus 13:10 – jede Nation oder jeder Heide? . Sie könnten auch interessiert sein an: Die Audienz von 1. Korinther und die Übersetzung von τοῖς ἔθνεσιν in 5:1 und Verwendet Paulus ἔθνη und Ἕλληνες austauschbar?
Ich vergleiche einen NT-Vers mit dem Hebräischen, das er zitiert, und zeige, dass die Übersetzung aus dem Hebräischen (ins Englische) zu einer anderen Übersetzung führt als die Übersetzung aus dem Griechischen ins Englische. Theoretisch sollte eine Übersetzung aus dem Hebräischen ins Griechische ins Englische die Wortbedeutung nicht verändern. Hier ist ein Beispiel dafür, wo es genau das tut, da das Hebräische die Absicht des Autors darstellt, während das Englische die Absicht des Übersetzers darstellt . Das Zeigen anderer biblischer Beispiele ähnlicher Übersetzungen ist auch Zirkellogik. Zeige stattdessen Übersetzungen aus dem weltlichen, da dies der normale Sprachgebrauch ist.
Ich zeige auch, wie die Verwendung derselben griechischen Wörter in der Septuaginta verwendet wurde, um dieselbe hebräische Bedeutung mehr als die aktuelle englische Bedeutung widerzuspiegeln ...
Diese Frage erscheint zu weit gefasst. Ich habe immer noch Probleme, der Schlüsselfrage zu folgen. Es hört sich so an, als ob Sie sich um moderne Übersetzungen kümmern und nicht darum, ob Matthäus Jesaja falsch übersetzt hat.
Ich bitte den Leser, zu lesen, was in [Jes 9:1-2] ​​auf Hebräisch geschrieben steht, und seine englische Übersetzung mit dem zu vergleichen, was in [Matthäus 4:15-16] und seiner englischen Übersetzung auf Griechisch geschrieben steht. Diese sehr fokussierte Anfrage ist einfach zu erfüllen, da die Engländer unterschiedlich sind. Ebenso bitte ich den Leser, die griechische Übersetzung von [Jes 9-12] in der LXX zu lesen und sie mit der englischen Übersetzung von Matt zu vergleichen, da genau die gleichen Wörter in der LXX verwendet werden, um das Hebräische darzustellen, und erklären, wie die englische Übersetzung entspricht nicht dem Original.
@user34445 " ...read what was written in Hebrew in [Isa 9:1-2] and compare its English translation to what was written in Greek in [Matt 4:15-16] and its English translation..." Aber das ist eine dumme Sache. Hebräisch ist Hebräisch; Griechisch ist griechisch. Jesaja ist Jesaja, Matthäus ist Matthäus. Man steckt sie nicht einfach in irgendeinen semantischen/linguistischen Mixer und kommt mit Wortsuppe heraus. || „ In theory, a translation from the Hebrew into Greek into English should not alter word meaning...“ ist nicht wahr: Eine gewisse Verschiebung der Nuancen ist unvermeidlich.
Ist es? Wenn etwas in einer Sprache geschrieben und in eine andere übersetzt wird und so ziemlich die gleiche Bedeutung hat und dann mit einer weiteren Übersetzung verglichen wird, die die Bedeutung ändert, warum nicht die erste Übersetzung verwenden, um die zweite zu messen und zu korrigieren? Diejenigen, die sich für Textkritik interessieren, tun dies ständig. Kennen Sie sich mit den Grundsätzen der Textkritik nicht aus oder lassen Sie Fragen nach der Richtigkeit der Übersetzung einfach außer Acht? Dass die Übersetzung unvollkommen ist, rechtfertigt es nicht, Übersetzungsfehler als kanonische Bedeutung zu akzeptieren, wenn es auf die beabsichtigte Bedeutung des Autors ankommt.
@ user34445 - Ich habe eine Titeländerung vorgeschlagen - nur um ihn "durchsuchbarer" zu machen. Bitte überarbeiten Sie, wie Sie es für richtig halten. Siehe auch: Johannes 7 – Könnten religiöse Sekten in Galiläa für die Lehren Jesu verantwortlich sein?

Antworten (2)

Die Antwort der NET Bible darauf lautet:

Diese drei geografischen Bezeichnungen können sich auf Provinzen beziehen, die von den Assyrern 734-733 v. und „Galiläa der Nationen“ (ein Titel, der darauf anspielt, wie das Gebiet von Ausländern überrannt wurde) ist die Provinz Megiddo, die westlich des Sees Genezareth liegt. Siehe Y. Aharoni, Land of the Bible, Seite 374.

https://net.bible.org/#!bible/Isaiah+9:1 siehe Fußnote 6.

Das heißt, der Ausdruck „Zebulon und Naphtali“ verwendet die älteren Begriffe Israels für die Region, während „in letzter Zeit“ und folgende neuere assyrische Begriffe für dieselbe Region verwenden, in welchem ​​​​Fall sich „die Nationen“ nicht auf Stämme beziehen von Israel.

Abgesehen davon, dass diese „Veränderung“ ein Artefakt der Übersetzung und nicht der Geschichtlichkeit ist. Wenn Sie sich die Übersetzungsgeschichte dieser Passage ansehen, sehen Sie, dass die Geschichte nichts damit zu tun hat. Die Antwort der NET-Bibel beantwortet die Frage dann nicht, selbst wenn sie eine schlechte Begründung liefert.
Ich fürchte, ich werde Sie dann nicht zufriedenstellen können. Ihr Titel stellt eine Frage („Fehlübersetzung?“), auf die Ihr vollständiger Text dann eine Antwort voraussetzt („Ja!“). Die NET-Bibel bietet eine Analyse, die ein „Nein“ zulässt: Wenn Jesaja 9 „Nichtjuden“ bedeutet, dann gibt es keinen Widerspruch, wenn Mt 4 mit „Heiden“ übersetzt wird. Ich neige dazu, die meisten „Hebräismus“-Erklärungen in NT-Übersetzungen abzulehnen, aber dies ist eine der wenigen starken Erklärungen, genau wegen Zitaten aus dem AT wie diesen (gegen den säkularen Gebrauch, wie anderswo im NT, wo ἔθνος „provinziell“ bedeutete, siehe logeion.uchicago .edu/index.html#ἔθνος ).
Ich schätze deine Bemühungen. Ich nehme an, wie Menschen Dinge rationalisieren, ist genauso interessant wie warum sie in erster Linie passieren. Vielen Dank für Ihren Beitrag.
@fumanchu - Glauben Sie, dass Ihre Aussage über Galiläa eine Antwort auf diese Frage unterstützen könnte: hermeneutics.stackexchange.com/questions/27648/…

Das erste Erscheinen des hebräischen Wortes גּוֹי ( Strongs H1471 - gowy/goy ) findet sich in Genesis Kapitel 10, in den Listen der Nachkommen der Söhne Noahs nach der Sintflut:

Dies sind die Familien der Söhne Noahs, nach ihren Generationen, in ihren Nationen be-go-ye-hem : und durch diese wurden die Nationen hag-go-yim auf der Erde nach der Sintflut geteilt.
-- Genesis 10:32 (King James Version)

Die LXX hat κατα τα εθνη αυτων (nach ihren Nationen) und τα εθνη (die Nationen).

Dementsprechend war jede Nation auf der Erde גּוֹי (Goy), sogar die Nationen, die von Abraham abstammen sollten:

1 Nun hatte der Herr zu Abram gesprochen: Zieh aus deinem Land und von deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in ein Land, das ich  dir zeigen werde -dol , und ich will dich segnen und dir einen großen Namen machen; und du sollst ein Segen sein:
- Genesis 12:1-2 King James Version

LXX hat hier εθνος μεγα (große Nation).

Auch soll dein Name nicht mehr Abram heißen, sondern Abraham soll dein Name sein; Zum Vater vieler Nationen habe ich dich gemacht , ha-mon go-yim .
-- Genesis 17:5 (King James Version)

Die LXX hat hier πολλων εθνων (viele Nationen).

Nun, wenn die Erzählung Moses und Israel erreicht, hält der Autor diese Worte Gottes fest, die Moses für Israel gegeben wurden:

5 Nun also, wenn ihr meiner Stimme wirklich gehorcht und meinen Bund haltet, dann werdet ihr ein besonderer Schatz für mich sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein; 6 und ihr werdet für mich ein Königreich von Priestern sein, und eine heilige Nation ve-goy ka-dosh . Dies sind die Worte, die du zu den Kindern Israel sagen sollst.
-- Exodus 19:5-6 (King James Version)

LXX hat hier εθνος αγιον (heilige Nation).

Also war sogar Israel selbst גּוֹי (goy), wenn auch ein heiliges. Aber es bleibt nur ein "heiliger Goy", solange " ihr meiner Stimme wirklich gehorchen und meinen Bund halten werdet ". Ansonsten steht es nur als ein weiterer Goy da, wie es war, bevor der HERR es für seinen „eigentümlichen Schatz“ aussonderte – das Mittel, durch das sein Gesetz solchen Segen bringen würde, dass der HERR selbst für alle anderen Goy attraktiv wäre -im ( 5. Mose 4:5-9 ) und zieht sie so alle zu sich.

Es gibt keinen Widerspruch zwischen Hebräisch und Griechisch. Wo das Hebräische גּוֹי hat, hat das Griechische ἔθνος, die Wörter beziehen sich nur auf "eine Vielzahl von Menschen".

Matthäus 4:15 hat Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν (Galiläa der Nationen) und Jesaja 9:1 hat גְּלִ֖יל הַגּוֹיִֽם (Galiläa der Nationen).

Matthäus 4 – Wie sollte Galiläa der Nationen interpretiert werden?
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