Babruvahana in Mahabarata

Babruvahana war ein Sohn von Arjun und Chitrangada, der schließlich seinen eigenen Vater mit einem Pfeil tötete. Uloopi, die Stiefmutter von Babruvahana, benutzte einen Edelstein, um Arjuna wieder zum Leben zu erwecken.

Ich möchte wissen, wie Uloopi die Stiefmutter von Babruvahana war und was mit Chitrangada geschah, nachdem Arjuna Manipur verlassen hatte? Wie konnten Bhishma und Babruvahana beide gleichzeitig Inkarnationen des Vasu Prabasha sein?

Ich bin mir nicht sicher, ob sowohl Bhishma als auch Babruvahana Inkarnationen derselben Gottheit von Vasus sind. Aber es ist möglich, da es drei Amsas von Lord Vishnu in Mahabharata gibt, nämlich Krishna, Arjuna (Nara und Narayana), Veda Vyasa. In ähnlicher Weise gibt es mehrere Amsas von Lord Shiva / Rudra, nämlich Asvathama, Kripacharya, Samba ... Ähnlich könnte es mehrere Amsas verschiedener Gottheiten in Mahabharata geben ... Sie können sich auch auf den Madhvacharya-Kommentar zu Vyasa Mahabharata beziehen
@krishna wird das tun

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Der Arjun Vanvas Parva ABSCHNITT CCXVI erzählt uns die Geschichte, wie Arjun und Uloopi geheiratet haben:

Eines Tages stieg dieser Stier unter den Pandavas, während er in dieser Region inmitten dieser Brahmanen weilte, (wie üblich) in den Ganges hinab, um seine Waschungen durchzuführen. Nachdem seine Waschungen vorüber waren und er seinen verstorbenen Vorfahren Wasseropfer dargebracht hatte, wollte er gerade aus dem Bach aufstehen, um seine Opferriten vor dem Feuer durchzuführen, als der starkarmige Held, oh König, geschleift wurde in den Grund des Wassers von Ulupi, der Tochter des Königs der Nagas, auf Drängen des Gottes der Begierde.

Kurz gesagt, Ulupi überzeugt Arjun, ihren Wunsch zu erfüllen, indem er eine Nacht mit ihr verbringt:

So angesprochen von der Tochter des Königs der Nagas, tat der Sohn der Kunti alles, was sie wollte, und machte Tugend zu seinem Beweggrund. Der mächtige Arjuna, der die Nacht in der Villa der Naga verbrachte, erhob sich mit der Sonne am Morgen. In Begleitung von Ulupi kehrte er vom Palast von Kauravya in die Region zurück, wo der Ganges in die Ebene mündet. Die keusche Ulupi verabschiedete sich dort und kehrte in ihre eigene Wohnung zurück. Und, oh Bharata, gewährte sie Arjuna einen Segen, der ihn im Wasser unbesiegbar machte, indem sie sagte: „Jedes amphibische Geschöpf wird ohne Zweifel von dir besiegbar sein.“

Als nächstes reist Arjun nach Osten und erreicht das Königreich Manipur, wo er Chitrangada traf. In dem Wunsch, sie als seine Frau zu haben, stimmte er der Bedingung ihres Vaters, König Chitravahan, zu:

Alle meine Vorfahren (einer nach dem anderen) hatten jeweils ein männliches Kind. Ich habe jedoch nur eine Tochter, um meine Rasse fortzusetzen. Aber, oh Stier unter den Männern, ich betrachte diese meine Tochter immer als meinen Sohn. Oh Stier der Bharata-Rasse, ich habe sie gebührend zu einer Putrika gemacht. Deshalb wird einer der Söhne, die von dir auf ihr gezeugt werden können, oh Bharata, der Fortdauernde meiner Rasse sein. Dieser Sohn ist die Mitgift, für die ich meine Tochter weggeben kann. Oh Sohn des Pandu, wenn sie es wünschen, kannst du sie nach diesem Verständnis nehmen.'

Arjun stimmte zu und blieb drei Jahre lang mit Chitrangada in dieser Stadt verheiratet. Als die Prinzessin schließlich einen Sohn zur Welt brachte, segnete Arjuna seinen Sohn und verabschiedete sich von seiner neuen Familie.

Das ist also der erste Teil Ihrer Frage, wie Ulupi die Stiefmutter von Vabhruvahan war.

Kommen wir zum nächsten Teil darüber, was mit Chitrangada passiert ist – sie wurde die Königinmutter, als ihr kleiner Sohn gemäß ABSCHNITT CCXIX zum König gekrönt wurde :

Arjuna befreite diese heiligen Wasser (von der Gefahr, für die sie berüchtigt waren) und gab den Apsaras die Erlaubnis zu gehen, wohin sie wollten, und Arjuna bekam den Wunsch, Chitrangada noch einmal zu sehen. Er ging daher in Richtung der Stadt Manipura weiter. Dort angekommen, sah er auf dem Thron den Sohn, den er auf Chitrangada gezeugt hatte und der den Namen Vabhruvahana trug. Als Arjuna Chitrangada noch einmal sah, ging er weiter, oh Monarch, zu dem Ort namens Gokarna.'“

Was den letzten Teil betrifft, nennt Mahabharat Vabhruvahana nicht Vasu, sondern tut es für Bhishma. Schauen Sie sich diesen Abschnitt ABSCHNITT LXVII des Sambhava Parva von Mahabharat an , der die verschiedenen Götter und Dämonen erwähnt, die in Form verschiedener Charaktere von Mahabharat auf die Erde kamen:

Und durch den Fluch von Vasishtha und den Befehl auch von Indra wurden die acht Vasus von ihrem Ehemann Santanu aus Ganga geboren. Der jüngste von ihnen war Bhishma , der die Ängste der Kurus zerstreute, mit großer Intelligenz begabt, mit den Veden vertraut, der erste Sprecher und der dünnere in den Reihen der Feinde.