Warum hat Arjuna Takshaks Frau getötet?

Wie ich in dieser Antwort erläutere, führte ein König namens Shwetaki einmal zwölf Jahre lang ein Yagna (Feuerritual) durch, und nachdem er das gesamte Ghee (geklärte Butter), das ins Feuer geopfert wurde, verbraucht hatte, fühlte sich Agni, der Feuergott, lethargisch. Also konsultierte er Brahma, der ihm sagte, er solle den Khandava-Wald und alle seine Bewohner verzehren, wie in diesem Kapitel des Adi Parva des Mahabharata beschrieben:

O Erhabener, du hast zwölf Jahre lang einen kontinuierlichen Strom von Opferbutter gegessen, die in deinen Mund gegossen wurde! Dafür hat dich die Krankheit gepackt. Aber, o Agni, gräme dich nicht darum. Du wirst bald deine eigene Natur wiedererlangen. Ich werde dieses Übermaß von dir vertreiben, und die Zeit dafür ist sogar gekommen. Der schreckliche Wald Khandava, jener Aufenthaltsort der Götterfeinde, den du einst auf Geheiß der Götter zu Asche verbrannt hattest, ist nun die Heimat zahlreicher Kreaturen geworden. Wenn du das Fett dieser Kreaturen gegessen hast, wirst du deine eigene Natur wiedererlangen. Begebt euch in Eile dorthin, um diesen Wald mit seiner lebenden Bevölkerung zu verzehren. Du wirst dann von deiner Krankheit geheilt sein.

Agni war zunächst erfolglos bei der Zerstörung des Waldes, aber dann informierte Brahma ihn, dass die alten Weisen Nara und Narayana, die ich hier bespreche , als Arjuna und Krishna auf der Erde reinkarniert waren. Nun waren Arjuna und Krishna zu dieser Zeit zufällig im Khandava-Wald, also bat Agni sie um ihre Hilfe:

Dann wandte sich dieser Brahmane an Arjuna und Vasudeva von der Satwata-Rasse und sagte: „Ihr, die ihr jetzt so nahe bei Khandava weilt, seid die zwei Besten der Helden auf Erden. Ich bin ein gefräßiger Brahmane, der immer viel isst. Oh Vrishni-Rasse und oh Partha, ich bitte dich, mich zu befriedigen, indem du mir ausreichend Nahrung gibst.' So angesprochen von dem Brahmanen, antworteten ihm Krishna und der Sohn des Pandu und sagten: ‚O, sage uns, welche Art von Nahrung dich zufriedenstellen wird, damit wir uns bemühen können, sie dir zu geben.' Der erhabene Brahmane, dem so geantwortet wurde, sagte zu jenen Helden, die sich nach der Art von Nahrung erkundigten, die er suchte: „Ich habe nicht das Verlangen, gewöhnliche Nahrung zu essen. Wisse, dass ich Agni bin! Gib mir das Essen, das zu mir passt. Dieser Wald von Khandava wird immer von Indra beschützt. Und da es von dem Erhabenen beschützt wird, versäume ich es immer, es zu konsumieren. In diesem Wald wohnt mit seinen Anhängern und seiner Familie ein Naga namens Takshaka, der ein Freund von Indra ist. Für ihn beschützt der Träger des Donnerkeils diesen Wald. Auch viele andere Kreaturen werden hier für Takshaka geschützt. In dem Wunsch, den Wald zu verzehren, habe ich bei meinen Versuchen aufgrund von Indras Tapferkeit keinen Erfolg. Er sieht mich aufleuchtend und gießt immer Wasser aus den Wolken über mich. Daher gelingt es mir nicht, den Wald von Khandava zu verzehren, obwohl ich es mir sehr wünsche. Ich bin jetzt zu euch gekommen – ihr, die ihr beide im Umgang mit Waffen geübt seid! Wenn du mir hilfst, werde ich diesen Wald sicherlich verzehren: denn auch das ist die Nahrung, die von mir begehrt wird! Da Sie mit hervorragenden Waffen vertraut sind, bitte ich Sie, zu verhindern, dass diese Regenschauer niedergehen und die Kreaturen entkommen.

Krishna und Arjuna stimmten zu, ihm zu helfen, und wie ich in dieser Antwort bespreche, brachte Agni Varuna, den Ozeangott, dazu, ihnen göttliche Waffen zu geben, einschließlich des Sudarshana-Chakras und des Gandiva-Bogens. Dann machte sich Agni daran, den Wald und seine Bewohner zu zerstören, während Krishna und Arjuna dabei halfen, sicherzustellen, dass niemand das Feuer löschte oder entkam. Wie Agni erwähnte, war der Naga-König Takshaka, der im Khandava-Wald lebte, ein Freund von Indra, also kämpften Krishna und Arjuna im Alleingang gegen die Götter.

Auf jeden Fall wurde Takshakas Frau während dieser großen Schlacht getötet. Takshaka war zu der Zeit weg, aber seine Frau und sein Sohn waren da. Takshakas Frau versuchte, ihren Sohn mitzunehmen und zu fliehen, aber sie wurde von Arjuna getötet, wie in diesem Kapitel des Adi Parva des Mahabharata beschrieben.

Wenn der Himmel über diesem Wald so mit den Pfeilen von Arjuna bedeckt war, konnte kein Lebewesen von unten entkommen. Und so geschah es, dass Takshaka, der Anführer der Nagas, während dieser Wald brannte, nicht da war, da er zu dieser Zeit auf das Feld von Kurukshetra gegangen war. Aber Aswasena, der mächtige Sohn von Takshaka, war da. Er unternahm große Anstrengungen, um diesem Feuer zu entkommen; aber eingesperrt durch Arjunas Pfeile gelang es ihm nicht, einen Weg zu finden. Damals beschloss seine Mutter, die Tochter einer Schlange, ihn zu retten, indem sie ihn zuerst verschlang. Seine Mutter schluckte zuerst seinen Kopf und dann seinen Schwanz. Und in dem Wunsch, ihren Sohn zu retten, erhob sich die Seeschlange (von der Erde), während sie immer noch damit beschäftigt war, den Schwanz ihres Sohnes zu verschlingen. Aber Arjuna, sobald er sie fliehen sah, trennte ihren Kopf von ihrem Körper mit einem scharfen und scharfkantigen Pfeil. Indra sah all dies und der Wunsch, den Sohn seines Freundes, den Träger des Donnerkeils, durch einen heftigen Wind zu retten, beraubte Arjuna des Bewusstseins. In diesen wenigen Augenblicken gelang Aswasena die Flucht.

Übrigens versuchte Takshakas Sohn Ashvasena später, den Tod seiner Mutter zu rächen, indem er Karna in seinem Kampf gegen Arjuna half, wie in diesem Kapitel des Karna Parva des Mahabharata beschrieben. Und Takshaka selbst tötete Arjunas Enkel Parikshit, wie in diesem Kapitel des Adi Parva des Mahabharata beschrieben.

In jedem Fall ist Arjunas Rechtfertigung für die Tötung von Takshakas Frau dieselbe wie für die Tötung der anderen Bewohner des Khandava-Waldes, nämlich dass er versprochen hatte, Agni zu helfen, und dass die Bewohner des Waldes eine Bedrohung für die Götter darstellten. Tatsächlich wählte Brahma deshalb den Khandava-Wald überhaupt aus. Siehe meine Antwort hier , wie böse die Nagas waren.

Nun zu Ihrer Frage über das Töten von Frauen: In diesem Kapitel des Bala Kanda des Ramayana erklärt Vishwamitra Rama, dass es einem Kshatriya erlaubt ist, eine Frau zu töten, wenn sie Böses tut:

Mitgefühl bezüglich der Beseitigung einer Frau ist undeutsch, oh, das beste unter Männern, da ein Prinz es im Sinne des Wohlergehens von vier Kategorien der Gesellschaft bewirken muss ... Für den Kandidaten, der die Last des Königreichs trägt, ist dies das Alter - alte Pflicht, und daher, oh, Rama, der Vermächtnisnehmer von Kakutstha, beseitigen Sie diese Schande, da Güte in ihr nicht offensichtlich ist, nicht wahr? Oh, Rama, der Beschützer der Menschen, wir haben gehört, dass Indra einst Manthara, die Tochter von Virochana, eliminierte, als sie die Erde vernichten wollte, nicht wahr? Und Rama, als Vishnu sogar die Frau des Weisen Bhrigu und die Mutter des Weisen Shukracarya auslöschte, als sie wünschte, die Welt würde eins ohne einen regierenden Faktor, nämlich Indra.

Ich habe Fragen zu diesen beiden Geschichten hier und hier gepostet .

Übrigens stimmte Maya, der Architekt der Asuras, wegen der Waldschlacht von Khandava zu, die Stadt Indraprastha zu bauen. Es ist also interessant festzustellen, dass Delhi heute ein Sumpf wäre, wenn Krishna und Arjuna Agni nicht geholfen hätten!