In dieser Frage: Warum heißt ein Ehemann पतीपरमेश्वर (Pati Parmeshwar)? Wem sollte sich eine Frau zum Zeitpunkt des Todes widmen? , gibt eine der Antworten Gründe an, warum der Ehemann wie der Herr betrachtet werden könnte, indem sie ein Gespräch zwischen devī Kauśalyā & Mātā Sītā zitiert, bevor die drei zum Vanavāsa aufbrechen.
Die obige QnA gibt jedoch nur eine Möglichkeit an. Ich suche nach einer umfassenderen Antwort aus der Perspektive mehrerer Schriften.
Basiert die Vorstellung von Pati - Parameśvara (पति परमेश्वर), dh für eine Ehefrau ist ihr Ehemann der einzige Höchste Herr, auf der/den Schrift(en) und wird sie ausdrücklich darin angegeben?
Bitte fügen Sie mehrere Verweise aus verschiedenen Schriften auf dieselbe ein.
In Atri Smriti (alias Atri Samhita) finden wir den folgenden Vers:
Eine Frau, die in heiligem Wasser baden möchte, sollte das Wasser trinken, das die Füße ihres Mannes, S'ivas oder Vishnus wäscht. Dabei soll sie die vorzüglichste Stufe erreichen. (137)
Es impliziert, dass für eine verheiratete Frau ihr Ehemann gleich Shiva/Vishnu (oder Parameswara) ist.
Ähnlich sagt Manu Smriti:
2.67. Die Hochzeitszeremonie soll das vedische Sakrament für Frauen sein (und der Initiation gleichgestellt sein), das dem Ehemann (entspricht) dem Wohnsitz im (dem Haus des) Lehrers und den (gleichen) Haushaltspflichten dient (tägliche) Anbetung des heiligen Feuers.
Der ursprüngliche Vers hat „patiseva guru-vaso“, was im Grunde bedeutet, dass ihr Ehemann für die Frau so ist wie der Guru für seinen Schüler. Und im Hinduismus ist der Guru dafür bekannt, als Parabrahman behandelt zu werden, wie wir aus dem berühmten Sloka „Gurur Brahma, Gurur Vishnu, Gurur Devoh Maheswarah …“ sehen können.
Ja, auf jeden Fall. Hier zitiere ich Beispiele aus 2 Puranas -
Shiv Puran 2.3.54 - Sie, die ihrem Ehemann mit Liebe dient und ihn als ihren einzigen Herrn betrachtet , genießt hier alle Freuden und erlangt danach zusammen mit ihrem Ehemann Erlösung .............. Selbst wenn sie von ihr geschlagen wird Ihm wird sie sich freuen und sagen : „Ich kann sogar getötet werden, o Herr.“ .............. O Göttin, der Ehemann ist Brahmā, Viṣṇu oder Śiva überlegen , für eine keusche Frau sie Ehemann ist Śiva ebenbürtig .............. Wenn sie ihrem Ehemann wütend erwidert, wird sie als Hündin in einem Dorf oder als Füchsin an einem abgelegenen Ort geboren ..... ......... Für eine Ehefrau ist der Ehemann Gott, Lehrer, Tugend, heiliges Zentrum und heiliger Ritus. Sie sollte alles ablegen und ihn allein anbeten
Skand Puran 3.2.7 - Selbst wenn sie von ihm hochgezogen wird, weint sie nicht laut. Auch wenn sie von ihm geschlagen wird, bleibt sie gnädig. Wenn er sagt: „Tu dies“, antwortet sie: „Mein Herr, sei versichert, dass es getan ist.“ .............. Nachdem sie über ihren Ehemann meditiert hat , sollte sie in die Sonne schauen. ............. Sie sollte niemals die Worte ihres Mannes übertreten. Dies ist - die höchste Tugend und die heiligste Anbetung. .............. In dem Wunsch, ein heiliges Bad in einer heiligen Tīrtha zu nehmen, sollte sie das Wasser trinken, mit dem die Füße ihres Mannes gewaschen werden. Für eine Frau ist der Ehemann Lord Śaṅkara und Lord Viṣṇu überlegen .............. Eine hitzige Frau, die, wenn sie angesprochen wird, eine unhöfliche Antwort gibt, wird als BITCH wiedergeborenin einem Dorf oder als Füchsin in einem öden Wald. Dies ist - die größte und einzig heilige Befolgung der Frauen , dass sie beschließen sollten, ihre Nahrung erst zu sich zu nehmen, nachdem sie die Füße ihrer Männer angebetet haben ... Der Mann ist der HERR; Ehemann ist der PRÄZEPTOR. Er allein ist der wahre heilige Dharma-Ritus, heilige Schrein usw. Daher sollte die Frau, nachdem sie alles beiseite gelegt hat, nur ihren Ehemann anbeten .............. Viṣṇu-Verehrung muss mit dem gelenkten Intellekt durchgeführt werden gegenüber dem Ehemann und nicht anders. Sie sollte immer über ihren Ehemann meditieren, der die Form von Viṣṇu, Hari, angenommen hat .
Vivikta
Rick Ross