Bedeutet die Vision von Petrus in Apostelgeschichte 10 Blutkonsum?

Zu diesem Gedanken wurde eine allgemeine, aber nicht zum Thema gehörende Frage gestellt. Siehe hier: Was ist die Bedeutung von Apostelgeschichte 10:13, 11:7 „Opfer schlachten“?

Apostelgeschichte 10:10-16 beschreibt Petrus' Vision von Tieren aller Art, die ihm mit dem Befehl zum Töten und Fressen vorgesetzt werden. Die Aussage von Petrus in Vers 14 scheint anzudeuten, dass es ihm um den unreinen Zustand der Tiere vor ihm ging. Über Blut sagt er nichts aus.

Gibt es im Wortlaut von Vers 13 eine Implikation des Blutkonsums?

καὶἐγένετο φωνὴ πρὸς αὐτόν ἀναστάς Πέτρε θῦσον καὶ φάγε

Ich sehe keine Möglichkeit, wie die Worte in Vers 13 so verstanden werden könnten, dass sie das beinhalten, was vorgeschlagen wird.
@ NigelJ Es heißt nicht ausdrücklich - ich stimme zu. Ich versuche festzustellen, ob etwas implizit sein könnte oder nicht. Eine explizite OT-Referenz, ich Sam. 14:32, ist das, was mir als Bezugspunkt in den Sinn kommt.
Ich würde hinzufügen, dass das Töten und anschließende sofortige Essen eines Tieres unter normalen Umständen zu Blutverzehr führen würde, und auch Zubereitung oder Kochen werden nicht erwähnt - ich zögere jedoch, eine Vision für diese Art von Details voranzutreiben.
Ich habe Hirschjäger davon sprechen hören, das Reh sofort nach dem Töten auszubluten, damit das Fleisch länger hält, bevor es nach Hause kommt.
>Die koschere Zubereitung von Speisen erfordert, dass Fleisch zur Entfernung des Blutes, das nicht verzehrt werden darf, in Wasser eingeweicht, sorgfältig mit grobem Salz gesalzen und gewaschen wird. Außerdem müssen bestimmte Venen entfernt werden. Insbesondere Leber muss geschnitten, gewaschen, gesalzen und über einem Feuer gegrillt werden. Eier mit Blutflecken gelten als verboten. Neusner, J., Avery-Peck, AJ, & Green, WS (Hrsg.). (2000). In Die Enzyklopädie des Judentums (Bd. 3, S. 1066). Leiden; Boston; Köln: Brillant.
Wir müssen uns jedoch fragen, ob diese koschere Praxis bereits im ersten Jahrhundert praktiziert wurde oder das Tier damals genug ausblutete?
@PerryWebb Danke für die Eingabe. Dasselbe habe ich bei der Jagd auch gemacht. Wenn die koschere Praxis zu dieser Zeit tatsächlich praktiziert wurde, widerspricht die Vision selbst bereits den diätetischen Einschränkungen, also würde ich erwarten, dass sie auch die koscherspezifische Praxis aufhebt. An dieser Stelle denke ich, dass es klar ist, dass es einfach unbestimmt ist. Je mehr ich darüber nachdenke, desto mehr scheint der Fokus auf der Klassifizierung der Tiere zu liegen als auf der Art des Konsums.
Down-Wähler - neugierig auf den DV. Diese Frage mag nicht tiefgreifend sein und die Antwort kann einfach "nein" sein, aber sie folgt den Richtlinien für eine gute Frage, soweit ich das beurteilen kann - vielleicht irre ich mich aber. Ich würde mich über einen Kommentar freuen, damit es verbessert werden kann.

Antworten (1)

Die einfache Antwort ist nein. Sie sehen, obwohl der Herr Petrus befahl zu töten und zu essen, antwortete Petrus scharf, indem er sagte, dass er nie etwas Unreines gegessen hat. (NIV Apg. 10:14) Dann antwortet der Herr: „Nenne nichts unrein, was Gott rein gemacht hat“ (NIV Apg. 10:15b). Dies ist metaphorisch, und Gott sagt Petrus nicht wirklich, er solle töten und essen, sondern bezieht sich eher auf seine Arbeit mit den Heiden.

Auch das ist eine Vision, Peter kann nichts gegessen haben.

In Bezug auf die griechische Übersetzung ist das Wort φάγε ein Befehl zum Essen, aber nicht unbedingt das Essen von Blut. Da ich jedoch kein griechischer Gelehrter bin, könnte ich mich irren.

Schließlich mussten nach dem Alten Testament alle jüdischen Opfer vor dem Verzehr entblutet und gekocht werden. (3. Mose 17, 1. Samuel 14:33) Petrus, immer noch ein frommer Jude, würde es wahrscheinlich kochen und das Blut abtropfen lassen.

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