Bedeutung der 13 Attribute der Barmherzigkeit im Gebet

Nach der Gemara Rosh Hashana (17b) führt die Rezitation der 13 Attribute Gottes zur Vergebung:

"

Es kommt mir seltsam vor, dass Gott von bestimmten Worten mehr berührt wird.

Sprechen irgendwelche Rishonim dies an?

Hinweis: Beweise dafür, dass Rishonim diese Gemara ablehnen, wären eine angemessene Antwort.

Klarstellung: Die Frage scheint klar, aber ich wiederhole: Zugegeben, Gott antwortet auf Gebete, aber warum sollte er von bestimmten Worten besonders berührt werden; es ist nicht so, als würde er über sie emotional werden. Wenn sie stattdessen einfach als Gebet gemeint sind (und nicht als Mittel, um eine bestimmte Veränderung in Gott zu bewirken, emotional oder anderweitig), warum sollten dann einige Worte effektiver sein als andere? Das Gebet ist letztendlich עבודה שבלב; ein innerer Vorgang, auch wenn man ihn nach außen äußert.

Hinweis: Wenn irgendein Rishonim יעשו לפני כסדר הזה so interpretiert, dass es etwas anderes bedeutet als die Rezitation der 13 Attribute, dann stellt dies eine Antwort dar.
Ich habe keinen Quellen-Geldautomaten, aber ich erinnere mich, dass viele aus der Verwendung des Wortes „יעשו“ schließen, dass das bloße Aussprechen der Worte nichts mit irgendetwas zu tun hat, sondern dass wir die 13 Attribute verinnerlichen und nachahmen sollten.
Wäre dieser Gedanke (mit einer Quelle!) eine gültige Antwort auf Ihre Frage?
@Shokhet Ich dachte, ich hätte mich auch daran erinnert. Die Tatsache, dass sie das Bedürfnis haben, dies zu behaupten, gepaart mit der Tatsache, dass wir die Attribute tatsächlich rituell im Gebet rezitieren, lässt mich annehmen, dass dies nicht die traditionelle Interpretation ist.
@Shokhet Ich habe eine geonische Antwort (Musafia (Lyck) 116) gefunden, die impliziert, dass die Gemara Gebet bedeutet. Außerdem nahm selbst der von mir mitgebrachte Alshich, der eine abweichende Meinung vorbrachte, natürlich an, dass es Gebet bedeutete.
@Shokhet Ich habe auch einen Rashba und Sefer HaIkkarim gefunden, die beide es als Gebet verstehen.

Antworten (1)

Der Alshikh (B'midbar 14:20) sagt, er habe im Namen des Sefer Livnat HaSapir gehört, dass die Absicht der Gemara nicht darin besteht, die Attribute zu rezitieren, sondern sie selbst auszuführen. Derselbe Autor, R. Avraham Saba , schreibt dies in seinem Tsror HaMor (Parashat Ki Tisa sv Vayered Hashem):

אנו רואים הרבה פעמים בעונותינו שאנו מעוטפים בטלית ואין אנו נענין, אבל הרצון כל זמן שישראל עושים כסדר הזה שאני עושה, לרחם לחנן דלים ולהאריך אפים ולעשות חסד אלו עם אלו, ולעבור על מדותיהן כאומרם כל המעביר על מדותיו וכו', אז הם מובטחים שאינן חוזרות ריקם. אבל אם הם אכזרים ועושי רשעה, כל שכן שבהזכרת י"ג מדות הם נתפסין

Bedeutung der 13 Attribute der Barmherzigkeit im Gebet
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