Berechnung der Schabbat-Kerzenbeleuchtungszeit

Ist es möglich, die Kerzenzündzeit allein anhand von Ort und Datum zu berechnen?

Angenommen, Sie haben nur ein GPS, eine Uhr und einen Taschenrechner.

Mordechai Ben Daniel, Willkommen bei mi.yodeya und vielen Dank für die interessante Frage! Ich freue mich darauf, Sie zu sehen.
Denken Sie daran, dass es nicht erlaubt ist, Shabos zu einem späteren Zeitpunkt als der spätesten Startzeit der Community zu starten. Wenn Sie also "beweisen", dass das Kerzenanzünden 3 Minuten später sein sollte als die Zeit, zu der die Community anzündet, können Sie Shabos immer noch nicht später starten, als wenn die Community dies tut, wenn Ihr Beweis nicht akzeptiert wird. Aber wenn Sie unterwegs sind oder auf einem Flughafen außerhalb einer Stadt festsitzen, fangen Sie an zu rechnen - Sie möchten vielleicht sogar die Zeit von Rabeinu Tam verwenden :-)
Kann auch mit myzmanim.com durchgeführt werden
Obwohl das am Ende von Kabbolas Shabbos / Borchu sein wird, was normalerweise nach dieser Zeit ist.

Antworten (2)

Theoretisch ja (vorausgesetzt, die Kerzenbeleuchtung dauert nur 18 Minuten weniger als der Sonnenuntergang), da hier die Formel für die Sonnenuntergangszeit basierend auf Datum, Breiten- und Längengrad ist ; aber es ist ein doozy!

Interessant, dass niemand die 18 Minuten einstellt.
was ist mit der höhe?
@YDK - wofür anpassen? IIUC, die 18 Minuten sind eine Art Pufferzone, um sicherzustellen, dass der Schabbat nicht verletzt wird. Das ändert sich nicht, je nachdem, wo sich eine Person befindet.
@Sam - Wenn Sie sich nicht weit über dem Meeresspiegel befinden, wie in einem Flugzeug, hat die Höhe keinen wesentlichen Einfluss auf die Zeit des Sonnenuntergangs. Eine kompliziertere Frage ist, wie man mit bergigem Gelände umgeht; siehe diesen Link für eine umfassende Diskussion darüber: chaitables.com/chaiintro.html
@Dave, wir behandeln die 18 als Pufferzone, aber diejenigen, die in den Club der Chumra des Monats gehen, würden auf die Yereim verweisen, die den halachischen Sonnenuntergang 18 Minuten vor dem hält, was wir Sonnenuntergang nennen. War seine Meinung 18 absolute Minuten oder relative Minuten? Ich kenne das Material nicht gut genug (aber es basiert auf der ganzen Diskussion darüber, wie viele Kilometer die durchschnittliche Person zwischen Sonnenaufgang, Sonnenuntergang, Abenddämmerung usw. zurücklegt).
@Shalom - interessant, aber irgendwie bezweifle ich, dass YDK das gemeint hat. ;)
Das ist es was ich meinte. Die Meinungen zu 3/4 Mil (wie viel und wann) sind Darstellungen eines qualitativen Aspekts – wie sieht der Himmel während der Zweifelsperiode aus. Dies sollte sich mit dem Breitengrad ändern. Ich dachte, dass Rav Moshe zum Beispiel die Zeit zwischen der 1. Shkiah und Rabeinu Tams Tzais anteilig berechnet, weil diese Bezugspunkte bekannt sind (Sonnenuntergang und „so dunkel wie es in Europa bei 72 Minuten war), während er möglicherweise nicht gewusst hat, was Qualitäten, die die Yereim verlangten. Wenn das aber wahr ist, warum teilt Rav Moshe das Bein der Geonim Hashemashos auf - es sollte nicht von R"Ts abhängig sein?
@YDK - Sie haben also nur angenommen, dass der 18-minütige Shiur auf die Yereim zurückzuführen ist?
Ich wusste nie, dass es genau 18 Minuten lang einen anderen Grund gab. Der Biur Halacha schreibt, dass Tosefes Shabbos, das eine Halacha ist, sicherlich weniger als 3/4 Mil ist und fast eine 1/2 Stunde vor (RT's) Tzais andeutet. Das wären weniger als 18 Minuten. Rav Moshe bringt 18 Minuten vor Shkiah für das Yereim mit der 24-Minuten-Mil. Er sagt dann etwas Licht eine halbe Stunde vor Shkiah, etwa eine Viertelstunde, was angemessen ist, weil Sie dann das Yereim und Tosefes bekommen (ich weiß nicht Ich weiß nicht, ob er gleichzeitig oder 18 + 2 meint.) Ich denke, das ist die Quelle für den 20-Minuten-B / F-Shkiah-Kalender.
@Dave, der Sonnenuntergang in den Washington Heights ist im Sommer erheblich später als im Lower East End von Manhattan. Die volle Sonne kann immer noch in den Höhen gesehen werden, wenn die offizielle Zeit für den Sonnenuntergang für das Lower East End eingetreten ist. (Ich habe ein paar Poseks darüber gefragt und wurde aufgefordert, so zu tun, als hätte ich nicht gefragt.)

Ich glaube, der allgemeine Brauch wird in der Tat nur anhand von Breiten- und Längengraden berechnet. Dies ist jedoch sicherlich keine einhellige Annahme, wenn man bedenkt, dass neben Breiten- und Längengrad auch die eigene Höhe sowie die Höhe des westlichen Horizonts das Erscheinungsbild des Sonnenuntergangs beeinflussen werden. Ich glaube, dass Yeshivat Birkat Moshe in Maale Adumim unter der Schirmherrschaft von Rav Nachum Rabinovitch, Shelitah , den Schabbat lange vor den Meeresspiegelberechnungen der beliebten Sonnenuntergangstabellen akzeptiert.

Siehe Schabbat 118b :

א"ר יוסי יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריא וממוציאי שבת בצפורי

Sagte Rabbi Yosi: Mein Los sei denen, die in Tiberia in den Sabbat eintreten (niedrigere Höhe = frühere Zeit; siehe Rashi ad loc ) und denen, die den Sabbat in Zippori verlassen (höhere Höhe = spätere Zeit).

Siehe auch hier und hier sowie Shu't Siach Nachum Responsum 17, S. 40.

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