Binyamin buchstabiert mit oder ohne ein zweites Jud

In Tanach erscheint der Name Binyomin 150 Mal als בנימן . Es erscheint 16 mal als בנימין . Warum der Unterschied?

Die 16 Male, die es mit einem Jud erscheint, sind wie folgt.

בראשית לה:יח
ויהי בצאת נפשה כי מתה ותקרא שמו בן אוני ואביו קרא לן בני

בראשית מב:ד
ואת בנימין אחי יוסף לא שלח יעקב את אחיו כי אמר פן יקראנו אא

"
_

"
_

בראשית מג: כט
וישא עיניו וrecht

בראשית מה:יב
והנה עיניכם ראות ועיני בנימין כי פי המדבר אליכם

בראשית מט:כז
בנימין זאב יטרף בבקר יאכל עד ולערב יחלק שלל

יהושע כא:יז
וממטה בנימין את גבעון ואת מגרשה את גבע ואת מגרשה

שופטים ה: יד
מני אפרים שרשם בעמלק אחריך בנימין בעממיך מני מכיר ירדו מחקקים מזב משכ & בשבט בשבט בשבט בשבט בשבט ספר ספר ספר ספר ספר ספר רד & arf מחקקימין בעממיך בשבט בשבט ספר ספר ספר Morgen

שופטים י: ט
ויעברו בני עמון ה הירדן להלחם גם & ב & assi בבנ & בבנ & בב & assis

שמואל א יג: ב
ויבחר לו שא

"
_

מלכים א & arf
:

"
_

הושע ה:ח
תקעו שופר בגבעה חצצרה ברמה הריעו בית און אחריך בנימין

נחמיה יא:לו
ומן הלוים מחלקות יהודה לבנימין

Schauen Sie sich ירושלים, ירושלם oder דוד, דויד an
Durch Yerushalayim erklären die Mefarshim den Unterschied. Ich suche nach einem Grund von Binyamin.
Ich dachte, es wäre 17 mal. Minchas Shai sagte 17: parsha.blogspot.com/2009/10/binyamin-with-three-yuds.html Warum, keine Ahnung.
Als ich eine Suche durchgeführt habe, zeigt es 16 Mal, vielleicht ist es ein Kri/Ksiv
Ich weiß, dass dies eine lange Liste sein wird, aber können Sie die Ergebnisse Ihrer Suche posten (vielleicht auf einer externen Seite)? Auf diese Weise haben wir alle Zugriff auf denselben Datensatz und können nach Mustern suchen/_meforshim_...
Josh – Vielleicht kannst du beim 17. Mal hinzufügen – wenn du weißt, was ich ausgelassen habe?
Bisher sind, basierend auf Tikkun Soferim, die 7 in Bereshit umfassend, ebenso wie die in Yehoshua und Nechemiah. Aber dann spricht er darüber, wo der Rest der 10 (der 17) ist, und über Fehler darin ... Ich kann den Namen des Sefers, auf den er sich bezieht, nicht erkennen, der die restlichen 10 hat. Siehe hier: jnul.huji.ac.il/dl/books/djvu/1838482-1/…
@joshwaxman Verstanden! Es ist 1. Samuel 9:1 Beachte das Keri uKetiv.
Siehe diesen Link für eine Diskussion darüber, ob man es Malei oder Chaser schreiben soll: hebrewbooks.org/…

Antworten (1)

Ich bin kein Experte für biblische hebräische Grammatik, aber basierend auf dem unten stehenden Kommentar der Torah Temimah scheint es, dass es mit der Vokalisierung des Wortes im gesamten Tanach zu tun hat. Das Mem wird im Allgemeinen mit Chirik vokalisiert und muss daher nicht mit Jud geschrieben werden , um richtig ausgesprochen zu werden, aber in einigen Fällen wird es nicht auf diese Weise vokalisiert und muss daher mit Jud geschrieben werden, um richtig ausgesprochen zu werden.

Auch scheint es, basierend auf den folgenden und anderen Kommentaren, dass es an einigen Stellen (z. B. wenn Binyamin seinen Namen erhält) entscheidend ist, dass er mit Jud geschrieben wird , um die Bedeutung des Namens auszudrücken (בן ימין - Sohn der Rechten oder Stärke usw.).

בכל התורה כתיב בנימן חסר והכא בנימין שלם כתיב [סוטה לו:]. דבפעם הראשון שזכר שם זה צריך לבאר סבת קריאת שם זה כמו שפירש"wor , וכאשר כן הוא מדרך השמות שמתקצרים באותיות המשמשות ... ועיין באבן העזר [קכט] לענין כתיבת שם בנימין בגט מכאן סמך דצרין חסר כמ בנ בכל בכל בכל vereinz

[תורה תמימה]

Besonderer Dank gilt Rabbi Zvi Ron (Autor von Sefer Katan V'Gadol, einem Buch über die großen und kleinen Buchstaben in Tanach) für die Quellen und Anleitung. [Vollständige Offenlegung: Ich habe dieses Buch für ihn veröffentlicht.]

Wenn dieser Link unentgeltlich ist, entfernen Sie ihn bitte entweder oder lassen Sie es mich wissen, und ich werde ihn entfernen wir alle) aus.
Kein Rollback erforderlich. Es wurde bereits im Text geschrieben, dass das hebräische Zitat von Tora Temima stammt und Sie haben lediglich die Satzzeichen entfernt, damit der Punkt am Ende jetzt komisch aussieht.
Sie können ‏im Text nach dem Punkt verwenden, damit es funktioniert. Das hatte msh210 in die rückgängig gemachte Bearbeitung eingefügt.