Jüdische Namen werden üblicherweise in einer anderen Form verwendet als in Tanach

Ich werde einen Teil der Frage ansprechen, nämlich:

Und im Fall von Yerachmiel, wo die Schreibweise (nicht nur die Aussprache) anders ist, erkennt die Halacha die populäre Schreibweise als gültig für die Verwendung in offiziellen Dokumenten wie kesubos und gittin an, oder soll die biblische Form verwendet werden?

Ersteres: halacha unterstützt die populäre Schreibweise. Aruch Hashulchan ( YD 129) schreibt (in meiner eigenen losen Übersetzung, wobei jede fragwürdige Übersetzung in Klammern mit einem Fragezeichen [also?] gekennzeichnet ist):

ירחמיאל schreiben wir so [in a get ], mit einem jod nach dem mem . Unter den Pos'kim gibt es darüber einen Streit, aber die Bes Sh'muel haben so entschieden: dass die Leute es in diesen Gegenden normalerweise mit einem Jod schreiben . Umso mehr für uns, die das Mem mit einem Chirik [betonen?] . Es sei denn, der fragliche Mann unterschreibt seinen Namen [angeblich?] ohne yod , in diesem Fall sollten Sie "ירחמאל, der ירחמיאל heißt" schreiben, denn ..., da wir ihn mit einem chirik aussprechen , ist es ein anderer Name [davon in Divre Hayamim ], also müssen wir "wer" schreiben

(Ich sehe auch, dass der Bes Sh'muel (129) über Y'rucham sagt, dass, wenn jemandes Name so ausgesprochen wird (mit einem Shuruk ), er in einem Get mit einem Waw geschrieben werden sollte (es sei denn, wir wissen, dass er ihn buchstabiert ohne).)

Wenden Sie sich wie immer an einen qualifizierten Rabbiner, wenn dies für Sie eine praktische Angelegenheit ist.

In Bezug auf Nochum/Nachum, Yerachmiel/Yerachm'el, Yerucham/Yerocham und Tuviah/Toviah war meine persönliche Erfahrung, dass die Leute faul sind und den Namen lieber mit einem Vokal vermasseln, der leichter auszusprechen ist, als ihn richtig auszusprechen . Probieren Sie es selbst aus: Es ist viel einfacher, einen /uh/-Laut zu sagen als /ō/ oder /ah/ - es erfordert weniger Anstrengung, da Sie Ihren Mund nicht so weit öffnen müssen. Ebenso haben mein Name und all die anderen namens Doniel aus einem ähnlichen Grund den Vokal unter das Aleph anstelle des Jud gesetzt: Es ist viel einfacher, den Konsonantenton wegzulassen und duh-nee-ail anstelle von duh-nee-yail zu sagen.

Allerdings sollte Shamshon/Shimshon ein Gegenbeispiel sein, da nach allen Versionen, die Sie gehört haben, die Leute die Version aussprechen, die mehr Aufwand erfordert. (Was meinen Kommentar "Versionen , die Sie gehört haben" betrifft, habe ich in den Kommentaren erwähnt, dass alle Shimshons, die ich kenne, ein Chirik verwenden. Dieser Unterschied, der sicher auch bei anderen Namen auftritt, kann wahrscheinlich gehackt werden bis zu minhag avoseichem b'yadeichem.) Der Grund, warum ich die Antwort nicht mag, vorausgesetzt, dass Shamshon von Samson stammt, ist, dass sonst die ursprüngliche Aussprache für Doniel erhalten geblieben wäre, da die anglisierte Version mit einem / y / in der Mitte ausgesprochen wird .

Ich möchte noch einmal betonen, dass dies alles meiner Erfahrung entspricht. Ich bin kein Historiker, dass ich Ihnen ein richtiges Zitat mit empirischen Beweisen geben kann, um diese Behauptung zu untermauern. Wenn Sie mit mir nicht zufrieden sind, beschweren Sie sich bei Skeptics SE.

Der einzige Name, der nach meiner Theorie hängen bleibt, ist Basyah/Bisyah, aber ich bin mir sicher, dass es am Midrasch liegt. Das ist der eine Name auf der Liste, aus dem alle (die ich kenne) eine große Sache machen, und das ist immer die Antwort, die gegeben wird.