Warum sprechen wir das zweite ש in יששכר nicht aus?
Minchas Shai (zu Gen. 30:18, die erste Stelle, an der der Name erscheint) zitiert Radak, der sagt, dass dies ein Beispiel für Elision ist: Der Klang des zweiten Buchstabens wird mit dem des ersten kombiniert. Als weiteres Beispiel gibt er מחצצרים (1 Chronik 15:24 und an einigen anderen Stellen in Chronicles), wo das zweite צ schweigt.
Wie Yahu feststellte, gibt es jedoch verschiedene Bräuche, nach denen das zweite ש in יששכר zumindest manchmal ausgesprochen wird. Tatsächlich basiert ein solcher Brauch auf der Idee, dass Yissachar das zweite ש seines Namens seinem Sohn יוב (1. Mose 46:13) „schenkte“, der später ישוב genannt wird (4. Mose 26:24) – und das daher יששכר sollte bis zum letzten Punkt mit beiden ש ausgesprochen werden. Eine Zusammenfassung der gesamten Ausgabe finden Sie hier .
Rabbi Bogomilsky stellt mehrere Meinungen darüber zusammen, wie man den Namen ausspricht, einschließlich der in anderen Antworten erwähnten.
Kurz (Quellen siehe dort):
Bis Bamidbar 26:24 wird mit zwei „ש“ gelesen, dann wird es mit nur einem „ש“ gelesen. Wie Alex antwortete .
Beim ersten Mal mit zwei "ש" lesen, danach nur noch mit einem. Wie Yahu antwortete .
Chabad liest es immer mit einem, aus dem Grund , den Gershon oben angegeben hat .
Manche haben den Brauch, es immer zu zweit zu lesen. Sie bringen einen Hinweis aus Psalm 63:13, wo es heißt: „כִּי יִסָּכֵר פִּי דֽוֹבְרֵי־שָֽׁקֶר“, was uns Hinweise gibt, dass jeder, der es mit einem „ש“ liest, Unwahrheit sagt.
Rabbi Menachem Kasher bringt die meisten dieser Meinungen (und andere) mit und diskutiert sie in seiner Torah Sheleimah Parschat Vayeitzei, Fußnote 64 .
Hören Sie sich hier einen kurzen Vortrag von Rabbi Paltiel an . Er diskutiert die Diskussion von Rabbi Menachem Kasher.
Warum gibt es ein stummes ש im Namen Yissochor? Der Daas Zkeineem sagt uns, warum Layoh zwei Buchstaben von ש in t Yissochor setzte: Einen für die שכר-Belohnung dafür, dass er Yaakov Zilpoh als Frau gab, den zweiten für die Übergabe der Blumen, die Rochail helfen sollten, schwanger zu werden. Die Geschichte der Blumen zu enthüllen, würde Rochail jedoch möglicherweise in Verlegenheit bringen. Um sie nicht öffentlich zu beschämen, verstummte Layoh den zweiten Brief. — Der Parascha-Führer - Yeshivas Chofetz Chaim Talmudical Academy of Baltimore .
Laut Rabbi Jeremy Weider (in seinem Kurs Einführung in die Bibel, der auf YUTorah.org zu finden ist) ist es ein kri u'ketiv. Da dies ein übliches kri u'ketiv ist, wird es im Text ohne Anmerkung geschrieben (wie die Schreibweise von naarah ohne das abschließende hey und andere Beispiele).
Von askmoses.com :
Yissachar repräsentiert im Allgemeinen das Studium der Tora. Viele der Mitglieder des Sanhedrin, des obersten jüdischen Gerichts, gehörten dem Stamm der Yissaschar an. Es wird gesagt, dass Sebulon das Geld hereinbrachte und Yissachar bei ihrem Studium unterstützte. Es war eine Art Partnerschaft.
Nun hat die Tora zwei Teile: den Offenbarten und den Verborgenen oder den Legalistischen und den Kabbalistischen. Die zwei s in Yissachars Namen entsprechen diesen zwei Ebenen in der Tora, das stumme „s“ entspricht natürlich dem „stummen“ verborgenen Teil der Tora (Rabbi Levi Yitzchak Schneerson).
Es wird von Chasam Sofer heruntergebracht (ich weiß nicht mehr, wo ich es gesehen habe), dass das erste Mal, wenn יששכר auftritt (als er genannt wurde), gelesen werden sollte, dass beide Sünden ausgesprochen werden . Dies beantwortet Ihre Frage nicht wirklich, kann aber einen Hinweis auf die Antwort geben.
Doppelte AA
Menachem