Generell kann/wird Birkat Kohanim bei jedem Tagesgebet verrichtet. Wir tun dies nicht in Mincha, weil die Leute am Nachmittag bereits gegessen haben und die Kohanim möglicherweise etwas Alkohol getrunken haben, der sie von der Erfüllung ihrer Pflicht entbinden würde.
Musaf wird normalerweise morgens nach Schacharit gebetet; es ist jedoch erlaubt, Musaf lechatchila bis zum Ende der siebten Stunde zu beten und den ganzen Tag zu glauben.
Meine Frage ist, führen die Kohanim Birkat Kohanim in Musaf auf, wenn es nach Mittag gebetet wird? Was, wenn es nach Mincha gebetet wird?
Wenn die Antwort auf die obige Frage Nein lautet, wirkt sich das schließlich auf die Aussage Sim Shalom gegen Shalom Rav in der Einzelperson Shmoneh Esrei aus? Im Allgemeinen sagen wir (Nusach Ashkenaz) Sim Shalom nur bei einem Gebet, bei dem Birkat Kohanim gesprochen werden könnte.
Aus der Sprache des Shulchan Aruch 129:1 geht hervor, dass die Auslassung vom Mincha-Dienst abhängt, nicht von der Zeit.
Zusätzlich zu Shacharis, Musaf und Neilah erlaubt die SA Bircas Kohanim in Mincha an einem Fastentag, basierend auf 2 Faktoren. Erstens war es üblich, an Fasttagen zu spät zu kommen, und so nimmt der Mincha-Service eine Ähnlichkeit mit einem Neila-Service an. Zweitens wird es nicht mit Mincha an anderen Tagen verwechselt, da nicht getrunken wird. (Siehe Seif 2, um zu verstehen, wie die SA einen zweiten Faktor impliziert und die Gründe dafür.)
Wenn es die Tageszeit ist, die Bircas Kohanim erlaubt oder verbietet, hätte die SA Folgendes sagen sollen: Normalerweise erlauben wir zur späten Mincha kein Bircas Kohanim, obwohl das Trinken ungewöhnlich ist, weil man es mit anderen Minchas verwechseln würde. Aber niemand wird einen Fasttag verwirren, da es kein Trinken gibt. Warum muss die SA den späten Mincha mit Neila vergleichen?
Was Bircas Kohanim erlaubt oder verbietet, ist anscheinend der Service, Mincha, der üblicherweise während der Trinkzeiten durchgeführt wird. Aus diesem Grund musste Mincha an einem Fasttag als Quasi-Neila neu kategorisiert werden (ist aber immer noch Mincha genug, um Verwirrung zu stiften, wenn es kein Fasttag wäre, wodurch Faktor Nr. 2 erforderlich wäre).
Dementsprechend würde es im späten Musaf bircas kohanim geben .
Ich war in vielen Shuls, wo Musaf zum ersten Mal nach Mittag gesagt wurde und sie immer noch Birchas Kohanim sagten. Obwohl ich keine andere Quelle habe, macht es zumindest für mich Sinn, dass es kein Problem sein sollte, Birchas Kohanim zu einem verstorbenen Musaf zu sagen, solange es keine Kiddush-Pause gab.
Doppelte AA