Davening Mussaf zu Hause

Ich meine mich zu erinnern, dass jemand, der zu Hause Davens macht (ich erinnere mich daran im Zusammenhang mit Yom Kipur, aber vielleicht immer), darauf achten sollte, erst mit Mussaf zu beginnen, wenn die Kehilla begonnen hat. Ich denke, das liegt daran, dass es eine Zeit des Din-Gerichts ist und man den Zechus des Rabim braucht. Aber ich finde keine Quelle dafür. Erinnere ich mich falsch? [ich verwechsele NICHT "mashiv haruach" - ich weiß, da muss man auf zibur warten]. Ich spreche von Tfillas Mussaf? Kann jemand helfen? Danke schön! Beth

Antworten (2)

Vielleicht denken Sie an ein Zitat aus Rabbi Eliyahu Kitov, Das Buch unseres Erbes , wie es in Reciting Musaf At The Time Of Divine Commitment gezeigt wird

Wenn jemand Musaf an Rosch Haschana in seinem Haus rezitiert, sollte er dies nicht während der ersten drei Stunden des Tages tun, denn das ist eine Zeit des göttlichen Gerichts, wenn Gott über die Götzendiener verärgert ist, die sich zu dieser Zeit mit ihrem Götzendienst beschäftigen .

Der Talmud (Avodah Zarah 4b )

R. Yosef lehrte: Eine Person sollte Musaf nicht während der ersten drei Stunden des Tages an Rosch Haschana rezitieren, denn während dieser Stunden ist das göttliche Urteil streng und es ist möglich, dass die Handlungen einer Person dann geprüft und ein strenges Urteil gefällt werden.

Danke an @DoubleAA für den Hinweis auf Shulchan Arukh OC 591:8 als Originalquelle.

לא יתפלל ביחיד תפלת מוסף בראש השנה עד אחר שלש שעות היום:

Der Magen Avraham scheint zu sagen, dass man selbst mit Shacharis makpid sein sollte, nicht zu daven, bis der Tzibur dies getan hat.

"

Sagt der Talmud nicht nur den ersten Tag von Rosch ha-Schana?
Siehe Halacha 13 und 14 hier chabad.org/3376124
+1, aber es scheint, dass es in Bezug auf Shacharis nicht "bis der Tzibur dies getan hat", sondern dass Sie versuchen sollten, dies gleichzeitig mit dem Tzibur zu tun, im Sommer nicht vor der zweiten Stunde (da niemand so früh davins) , im Winter nicht nach der zweiten Stunde (da bis dahin alle ahnten)
@hazoriz - ausgezeichneter Punkt, es ist, dass das Individuum gleichzeitig mit dem Tzibbur davening sein sollte, was eine völlig unabhängige Halacha ist. Siehe meine Antwort unten, die die Quelle für diesen Magen Avraham ist.

Ich denke, Sie können hier 2 Halachos kombinieren. In der ersten Antwort sprechen wir von einer gewissen Wartezeit bis Daven Mussaf, basierend auf der Gemara in AZ 4b und SA OC 591:8. Alle diese Quellen haben damit zu tun, dass sie eine gewisse Zeit auf bestimmte Tefillos von Daven gewartet haben, und nichts mit dem Beginn der Tzibbur.

Es gibt eine andere, nicht verwandte Halacha, die auf Brachos 7b und SA OC 90:9 basiert, die besagt, dass ein einzelner Davening Beyechidus gleichzeitig mit dem örtlichen Tzibur versuchen sollte, Daven zu erreichen . Dies gilt für alle Tefillos, einschließlich eines regulären Shabbos Mussaf . Hier ist das Zitat von Shulchan Aruch (OC 90:9, oben erwähnt):

ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הצבור ואם הוא אנוס שאינו יכול לבוא לבית הכנסת יכוין להתפלל בשעה שהצבור מתפללים (והוא הדין בני אדם הדרים בישובים ואין להם מנין מכל מקום יתפללו שחרית וערבית בזמן שהצבור מתפללים. סמ"ג). וכן אם נאנס ולא התפלל בשעה שהתפללו הצבור והוא מתפלל ביחיד אף על פי כן יתפלל בבית הכנסת:

Davening Mussaf zu Hause
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