Meine lose Übersetzung von Shemot 23:26 (bitte bearbeiten):
„Es soll keine Fehlgeburt (ich erweitere Rashis Übersetzung hier etwas) oder Unfruchtbarkeit in deinem Land geben. Ich werde die Zählung deiner Tage füllen.“
Ich kann die Erklärung des Endes des Verses verstehen – „die Tage füllen“, wie es sich auf eine Fehlgeburt bezieht. Mit anderen Worten, es scheint anzudeuten, dass G'tt Fehlgeburten oder Frühgeburten vermeiden wird.
Aber mein Verständnis des Wortes עקרה bedeutet eine Frau, die keine Kinder hat, dh sie kann nicht gebären. Wir sehen diesen Begriff beispielsweise auf Sarah, Rivkah und Channa angewendet.
Wenn eine Frau nicht gebären kann, hat sie keine Tage, an denen sie schwanger ist. Was bedeutet es also zu sehen, dass ich „die Zählung deiner Tage füllen (vervollständigen) werde“?
Rav Hirsch sagt, dass dies bedeutet, dass es keine vorzeitigen Todesfälle aus irgendwelchen Gründen geben wird. Er behandelt die Verse 25 und 26 als Einheit.
Die natürlichen Krankheiten und Schwächen, die unter dem Regime der Natur als unentbehrlich für das menschliche Leben angesehen werden, werden sich unter dem Regime Meiner Torah nicht in eurem Leben manifestieren. Krankheit, Kinderlosigkeit und früher Tod werden in Ihrem Land unbekannt sein. Nicht nur das Land, auch die Bewohner selbst werden gesegnet.
Sforno wird in der Art Scroll wie gesagt zitiert
Wenn die Menschen ihre Tage ausleben, wird die Gesellschaft verbessert, weil sie lange genug leben werden, um ihre Weisheit und Erfahrung an Enkelkinder weiterzugeben.
Das ist also mehr als nur ein langes Leben, sondern ein langes Leben, das erfüllt und sinnvoll ist.
Mischpatim 23:26 Ibn Esra sagt, dass nicht nur jeder ein langes und bedeutungsvolles Leben führen wird, sondern auch Kinder und Enkelkinder haben wird, die er erziehen und unterrichten muss. Die Menschen werden ihre Kinder nicht überleben, sondern im richtigen Alter sterben.
" והפך זה ברחקו ממקור החיים, וכן: יראת י״י תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה (משלי י׳: כ״ז). ואם השם ידע בטרם היות הנער כל יבחר, אין דעת השם מסבבת לאדם שיבחר ברע ויעזוב הטוב, אחר בידו ממשלת ו ו ו ו ו כולת.
אביהם. ומלת עקרה – כוללת אשת איש ובהמתו. והרביעית: שגם הוא יחיה שנים רבות. והנה ידענו, כי כל איש יש לו קצב וזמן ידוע שיכול לחיות, כפי רוב החום וליחה התולדת לא זרה לחה נכרera כï הת appא הפך arteפך arteפך arte פך appא הפך פך appא הפך פך br. והדבק בשם יחזק החום והלחהא בכח הנשמה, אז יחיה האדם יותר מהזמן הקצוב. וכן כתוב: יראת י״י תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה (משלי י׳: כ״ז), וכתוב: בחצי öhn שמואל א כ״ו:י׳). והנה המת במגפה או מת במלחמה, לא ביומו בזמן הקצוב, כפי תולדת החום והלח, כי מחוץ באו לו מקרים. והנה הוא יצילנו מכולם. ובתורה: פן ימות במלחמה (דברים כ׳:ה׳). ואמר שלמה: למה תמות בלא עתך (קהלת ז׳:י״ז). ואין זה הפך חכמת המזלות, כי דברי המזל תלוי בדברים רבים, כאשר אפרש אפרש אפרש שמות פירוש שני ל״ג: כ״א) בפסוק ונפלינו אנ (שמות ל״ג: ט״ז: ט״ז). על כן: הנני יוסיף על ימיך (ישעיהו ל״ח:ה׳). ומה אוסיף עוד להאריך.
בכור שור, חזקוני und רב אברהם בן הרמבם sagten, dass dies bedeutet, dass Tzadikim eine volle verlängerte Lebensdauer haben werden, während die Lebensdauer von Reshaim verkürzt wird.
אתא מספר ימיך אמלא – שתהיה זקן ומלא ימים, ולא תמות בלא עתך. כי הרשעים מתים בלא עתם, כדכתיב: ושנות רשעים תקצורנה (משלי י׳:כ״ז).