Warum heißt ein jüdischer Sklave Eved Ivri und nicht Eved Israeli? [geschlossen]

Warum wird im gesamten Judentum (ab Parashat Mishpotim - Shemos 21:2) ein jüdischer Sklave Eved Ivri כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי genannt?

Warum nennt es ihn nicht stattdessen einen Eved Yisroeli? Die letzte Erwähnung dieses Begriffs war vor dem Exodus ("אלקי העברים שלחני") und nach Exodus heißen die Juden ausschließlich Bney Isroel.

Warum sollte er ein Eved Yisroel genannt werden?
Der Pasuk nennt ihn so. Wo nennt der Pasuk einen Juden einen Israel?
Sie könnten diese Frage verbessern, indem Sie zitieren, wo der Ausdruck „Eved Ivri“ vorkommt, und erklären, warum Sie der Meinung sind, dass ein anderer Begriff sinnvoller wäre.
@GershonGold, ich glaube, dass weder "Eretz Yisroel" noch "Klal Yisroel" in der Thora zu finden sind.
@GershonGold Denn vielleicht war das damals die übliche Art, sich auf Juden zu beziehen
Gegenbei, was ich oben gesagt habe: Vayikra 24:10 ויצא בן שראלה ישראלית והוא בןיש מצרי בתוך בני ישראל וינצו במחנה בן ה הera שראל appש שראל &era ו במחנapp בן ה ה & arf א & arfrecht
@GershonGold, wenn sich Ihre Frage tatsächlich auf diese neuzeitlichen Begriffe bezieht, sollten Sie sie als solche formulieren, zitieren, wo diese Begriffe verwendet werden, und erklären, warum Sie der Meinung sind, dass sie nicht mit dem früheren Vokabular übereinstimmen.
@GershonGold Ich habe bereits Beweise geliefert. Der Passuk.
Ihre Frage scheint zu lauten: Warum verwendet der Pasuk keine rabbinische Terminologie?
@GershonGold, es gibt noch keine wirkliche Frage zu beantworten.
Nun, zunächst einmal wäre „Eved Yisrael“ ein „Sklave eines Israeliten“, kein „israelitischer Sklave“. Zweitens, was ist die Motivation hinter dieser Frage?
@SethJ lol!​​​​​​​​​​​​​​​
@GershonGold, danke für die Klarstellung. Und deinem letzten Punkt stimme ich zu.
@GershonGold Fragen zu Erektionen, Zeitzonen, Lulawen, Brachot, Geld, Technologie können alle mehr positiv bewertet werden, wenn sie als gute Fragen für unser Format formuliert werden, was nicht jede Frage ist. Eine genaue Formulierung, welche Arten von Fragen ideal sind, wird noch auf MSO ( hier ) ausgearbeitet , aber es wird allgemein erwartet, dass Fragen eine Motivation zum Stellen enthalten. Da dies als Selbstantwort gedacht war, finden Sie in diesem Beitrag mehr über die möglichen Fallstricke solcher Fragen.
GershonGold, IMHO, die Frage könnte verbessert werden. Während Fragen zu schwierigen oder seltsamen Formulierungen in einem Pasuk legitim sind, bin ich mir nicht sicher, ob die Antwort besser ist als „Hier ist ein Wikipedia-Artikel“, wenn die Antwort nur „Schauen Sie nach“ lautet. Du hättest es einfach zuerst nachschlagen können und deine Antwort gehabt. Or HaChaim ist nicht dunkel. Wenn er es wäre, würde ich sagen: "Oh, guter Fund!" Aber diese ganze Sache liest sich einfach wie eine umständliche Einrichtung, wie @DoubleAA in seinem Kommentar zu Ihrer Antwort angedeutet hat.
Beachten Sie auch, dass Ihre Antwort vor Ihren Änderungen abgelehnt wurde, als es sehr unklar war, was Sie meinten. Vielleicht muss der Downvoter noch zurückkehren und seine Stimme ändern.
Nur ein Gedanke ... Alliteration?
@DoubleAA, was bei MSO ausgearbeitet wird, ist der genaue Wortlaut, den alle SE-Sites im gesamten System in ihren Standard-FAQs haben sollten, um etwas zu kommunizieren, was schon immer der Fall war: Es liegt an der Frage, die Leser davon zu überzeugen, dass es sich um eine lohnende Frage handelt .
@GershonGold, Es ist die Aufgabe der Frage, den Leser davon zu überzeugen, dass es sich um eine lohnende Frage handelt, nicht um Antworten. Diese Frage hat zahlreiche Kommentare erhalten, die genau erklären, was ihr fehlt, und spezifische Skepsis gegenüber ihren Prämissen zum Ausdruck bringen. Anstatt nach einer Antwort zu suchen, empfehle ich Ihnen, diese Kommentare zu überprüfen und zu versuchen, sie in der Frage zu beantworten .

Antworten (3)

Siehe אמת ליעקב von Rabbi Yaakov Kamenetsky, der erklärt, dass dies mit den Lehren der Yeshiva von Ever (Eber) zu tun hat, deren Schüler aufgrund ihrer Familie oder Herkunft nicht verbunden waren, nur durch ihre Handlungen und Überzeugungen, wie ein Sklave, der in seiner niedrigen Statur nicht verbunden ist. Der Begriff Jisroel bezeichnet eine erhabene Person, und alle Menschen, die diesen Namen tragen, sind durch Zugehörigkeit zum jüdischen Volk verwandt. Ich werde seinen Worten nicht gerecht, sieh es dir an...

Um die Zeit des Exodus war das jüdische Volk als „Hebräer“ bekannt, sicherlich als Individuen. (Schauen Sie sich einige Aufzeichnungen von Ellis Island an und Sie werden viele Leute sehen, die ihre Nationalität als „Hebräisch, Polnisch“ angeben). Als Ganzes werden sie als „Bnai Yisrael“ bekannt. In ähnlicher Weise wird Joseph als Hebräer beschrieben, und Jonah stellt sich auch als solcher vor.

Mehrere hundert Jahre später, als das südliche Königreich Judäa das verbleibende ist, werden einzelne Juden als „Yehudim“, technisch „Judäer“, bekannt. So ist Mordechai in der Megilla ein „Yehudi“, generisch für „Jude“ (wie wir heute im Englischen „Judentum“ sagen), obwohl sein eigentlicher Stamm der Vorfahren Benjamin war.

Der Begriff „Yisrael“ bezieht sich auf einen einzelnen Juden – „er ist ein Jisrael“ – viel später, talmudische Terminologie.

Hmmm vielleicht auch Shmuel II 17:25
Auch Shifrah und Puah sind die "מילדות העבריות". (Shemos 1:15)

Ohr HaChaim HaKodosh erklärt, dass, da das Wort Ivri von der Wurzel עבר stammt, was „übergehen“ bedeutet, und ein Eved Ivri nur 6 Jahre lang ein Eved bleibt, deshalb wird er Eved Ivri genannt.

Wenn Sie Ihre eigene Antwort darauf akzeptieren, könnte @DoubleAA sie verlieren. Könnte Spaß machen zuzusehen. ;-)
@SethJ Ich oder die drei anderen, die meinen obigen Kommentar positiv bewertet haben? Die Antwort ist nicht schlecht, es ist eher die Frage, die das Problem ist.
@DoubleAA, ich war einer der 3.