Warum wird im gesamten Judentum (ab Parashat Mishpotim - Shemos 21:2) ein jüdischer Sklave Eved Ivri כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי genannt?
Warum nennt es ihn nicht stattdessen einen Eved Yisroeli? Die letzte Erwähnung dieses Begriffs war vor dem Exodus ("אלקי העברים שלחני") und nach Exodus heißen die Juden ausschließlich Bney Isroel.
Siehe אמת ליעקב von Rabbi Yaakov Kamenetsky, der erklärt, dass dies mit den Lehren der Yeshiva von Ever (Eber) zu tun hat, deren Schüler aufgrund ihrer Familie oder Herkunft nicht verbunden waren, nur durch ihre Handlungen und Überzeugungen, wie ein Sklave, der in seiner niedrigen Statur nicht verbunden ist. Der Begriff Jisroel bezeichnet eine erhabene Person, und alle Menschen, die diesen Namen tragen, sind durch Zugehörigkeit zum jüdischen Volk verwandt. Ich werde seinen Worten nicht gerecht, sieh es dir an...
Um die Zeit des Exodus war das jüdische Volk als „Hebräer“ bekannt, sicherlich als Individuen. (Schauen Sie sich einige Aufzeichnungen von Ellis Island an und Sie werden viele Leute sehen, die ihre Nationalität als „Hebräisch, Polnisch“ angeben). Als Ganzes werden sie als „Bnai Yisrael“ bekannt. In ähnlicher Weise wird Joseph als Hebräer beschrieben, und Jonah stellt sich auch als solcher vor.
Mehrere hundert Jahre später, als das südliche Königreich Judäa das verbleibende ist, werden einzelne Juden als „Yehudim“, technisch „Judäer“, bekannt. So ist Mordechai in der Megilla ein „Yehudi“, generisch für „Jude“ (wie wir heute im Englischen „Judentum“ sagen), obwohl sein eigentlicher Stamm der Vorfahren Benjamin war.
Der Begriff „Yisrael“ bezieht sich auf einen einzelnen Juden – „er ist ein Jisrael“ – viel später, talmudische Terminologie.
Ohr HaChaim HaKodosh erklärt, dass, da das Wort Ivri von der Wurzel עבר stammt, was „übergehen“ bedeutet, und ein Eved Ivri nur 6 Jahre lang ein Eved bleibt, deshalb wird er Eved Ivri genannt.
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