Warum haben die Israeliten nicht dagegen gekämpft, versklavt zu werden?

Wie üblich stammen die zitierten Mefarshim von hier :

Teil 1: Waren die Juden tatsächlich zahlenmäßig größer als die Ägypter?

Ralbag, Chizkuni, R'A Ben Harambam und andere erklären, dass die jüdische Bevölkerung offensichtlich nicht größer geworden war als die Bevölkerung ganz Ägyptens, sondern dass sie stärker wuchs als die Ägypter, die befürchteten, dass irgendwann die Juden would eventually outnumber them. This approach can be read into the Passuk (1:9) וַיֹּ֖אמֶר אֶל־עַמּ֑וֹ הִנֵּ֗ה עַ֚ם בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל רַ֥ב וְעָצ֖וּם מִמֶּֽנּוּ in one of two ways - either "they will soon be greater and stronger than us" or "they vermehren und verstärken sich schneller als wir" (siehe Mefarshim).

Andere (RDZ Hoffman, siehe auch Nechama Leibowitz ) schlagen vor, dass der Pharao die Nation einfach belogen hat, um sie zu überzeugen. Daat Mikra (Schemos 1:9, Fn16) stellt eine Reihe von Parallelen fest, darunter Bereischis 26:26, Bamidbar 22:6.

Es gibt jedoch einige Kommentare und Targumin, die (möglicherweise) den Kommentar des Pharao wörtlich verstehen. Am bedeutsamsten und klarsten wäre Ramban 1:10, der eine Reihe von Gründen angibt, warum der Pharao Benei Yisrael nicht direkt angegriffen hat, von denen der dritte ist, dass die Juden zu diesem Zeitpunkt genauso stark waren wie die Ägypter. Laut diesen Mefarshim müssen wir sehen, wie die Ägypter sie versklavten.

Teil 2: Wie haben die Ägypter sie versklavt?

Ramban folgt vielen Mefarshim, wenn er erklärt, dass die Ägypter sie dazu verleitet haben, für sie als „Steuern“ zu arbeiten (siehe 1:11), was sie langsam zu schwächen begann, und die Ägypter schließlich in der Lage waren, den jüdischen Mann zu töten Kinder ebenso. Es gibt eine Reihe von Anpassungen dieses Verständnisses in den anderen Kommentaren, aber fast alle arbeiten in einem ähnlichen Rahmen.

Der berühmte Chazal dazu findet sich in Sotah 11b , wo das Wort „Befarech“ (1:13) als „Befeh Rach“ erklärt wird, mit sanften Worten, dass die Ägypter sie überzeugt und ursprünglich für die Arbeit bezahlt haben (Rashi dort oben Verknüpfung). Dies wird in Chizkuni 5:4, Daas Zekeinim 1:11 und 5:4 und vielen anderen zitiert .

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass selbst nach Ansicht der Mefarshim, die der Meinung waren, dass die jüdische Nation stark genug war, um es mit den Ägyptern aufzunehmen, bevor die Versklavung stattfand, sie, sobald sie bereits versklavt waren, sicherlich zu schwach und gebrochen waren, um sich zu wehren, wie der Rest von beweist die Parscha und die oben gebrachten Kommentare.

Sklaverei war normal. Sklaverei war so normal, dass das Hebräische für Sklave das gleiche Wort/die gleiche Wurzel wie für Arbeit verwendet. Fast alle Nationen hatten Sklaven, Juden hatten Sklaven, oft hatten sogar Sklaven Sklaven. Ich sage dies, um hervorzuheben, dass die Sklaverei eine andere Institution war als in den südlichen USA, denn in der Antike hatte das Sklavesein tatsächlich Vorteile im Vergleich zu den harten Realitäten des Lebens, die wir heute oft nicht mehr erleben. Oberflächlich gesehen hatten die alten Menschen also nicht immer das Bedürfnis, gegen die Sklaverei zu rebellieren. Ein Sklave zu sein bedeutete, dass Sie sich nicht um Ihren Lebensunterhalt bemühen mussten, was bedeutete, dass Sie nicht hungern mussten, weil für Ihre Nahrung und Unterkunft immer gesorgt war und je nach lokalen Regeln (wie in der Tora zu finden) Ihnen garantiert werden konnte Rechte als Sklave.

Aber genau wie Arbeitgeber behandelten einige Sklavenhalter ihre Untergebenen fair, andere nicht. Und ebenso wie Arbeitgeber kann ein neuer Manager oder Eigentümer an die Macht kommen, der die gesamte Dynamik zum Schlechteren verändert. Ich würde argumentieren, dass die Israeliten zu dem Zeitpunkt, als wir das Buch Exodus aufschlagen, bereits zugestimmt hatten, für eine Weile Sklaven zu sein (wie fast alle anderen Ägypter) und mit dem Arrangement zufrieden waren. Bis ein neuer Pharao an die Macht kam, der beschloss, die Sklaverei insbesondere für die Israeliten schlecht zu machen, indem er Arbeitsmeister einsetzte, um sie während ihrer Arbeit hart zu behandeln.

Ich erwähne, dass die Israeliten wahrscheinlich aus einigen Gründen bereits Sklaven waren.

1. Wir lesen alles darüber, wie Joseph Gesetze erlässt, die im Grunde die gesamte ägyptische Bevölkerung [außer ägyptischen Priestern] zu Sklaven machen. Die meisten Menschen erinnern sich daran, diese Regeln gelesen zu haben, aber sie vergessen die Eröffnungs- und Schlusssätze in der Tora-Erzählung. Zuerst lesen wir, dass Joseph in der Zeit dieser großen Hungersnot, als die Israeliten nach Gosen umgesiedelt werden, derjenige ist, der sie alle erhält, während er Gesetze erlässt, um die gesamte Bevölkerung zu Sklaven zu machen. Dies wird wichtig, weil die Erzählung damit endet, dass sie uns sagt, dass diese Gesetze, die zu einer Nation der Sklaverei führen, das Gesetz sein werden, das sich vorwärts bewegt.

Genesis 47:12-27

יב וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת-אָבִיו וְאֶת-אֶחָיו, וְאֵת כָּל-בֵּית אָבִיו-לֶחֶם, לְפִי הַטָּף. 12 Und Josef ernährte seinen Vater und seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters mit Brot nach dem Mangel ihrer Kleinen.יג וְלֶחֶם אֵין בְּכָל-הָאָרֶץ, כִּי-כָבֵד הָרָעָב מְאֹד; וַתֵּלַהּ אֶרֶץ מִצְרַיִם, וְאֶרֶץ כְּנַעַן, מִפְּנֵי, הָרָעָב. 13 Und es gab kein Brot im ganzen Land; denn die Hungersnot war sehr schlimm, so dass das Land Ägypten und das Land Kanaan wegen der Hungersnot verschmachteten. יד וַיְלַקֵּט יוֹסֵף, אֶת-כָּל-הַכֶּסֶף הַנִּמְצָא בְאֶרֶץ-מִצְרַיִם ּבְאֶרֶץ כְּנַעַן, בַּשֶּׁבֶר, אֲשֶׁר-הֵם שֹׁבְרִים; וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-הַכֶּסֶף, בֵּיתָה פַרְעֹה. 14 Und Joseph sammelte alles Geld, das im Land Ägypten und im Land Kanaan gefunden wurde, für das Getreide, das sie kauften; und Joseph brachte das Geld in das Haus des Pharao. טו וַיִּתֹּם הַכֶּסֶף, מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּמֵאֶרֶץ כְּנַעַן, וַיָּבֹאוּ כָל-מִצְרַיִם אֶל-יוֹסֵף לֵאמֹר הָבָה-לָּנוּ לֶחֶם, וְלָמָּה נָמוּת נֶגְדֶּךָ: כִּי אָפֵס, כָּסֶף. 15 Und als das Geld im Land Ägypten und im Land Kanaan zu Ende war, kamen alle Ägypter zu Joseph und sagten: ‚Gib uns Brot; denn warum sollten wir in deiner Gegenwart sterben? denn unser Geld versagt.' טז וַיֹּאמֶר יוֹסֵף הָבוּ מִקְנֵיכֶם, וְאֶתְּנָה לָכֶם בְּמִקְנֵיכֶם-אִם-אָפֵס, כָּסֶף. 16 Und Joseph sagte: ,Gib dein Vieh, und ich werde dir [Brot] für dein Vieh geben, wenn das Geld ausgeht.' יז וַיָּבִיאוּ אֶת-מִקְנֵיהֶם, אֶל-יוֹסֵף, וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף לֶחֶם בַּסּוּסִים וּבְמִקְנֵה הַצֹּאן וּבְמִקְנֵה הַבָּקָר, וּבַחֲמֹרִים; וַיְנַהֲלֵם בַּלֶּחֶם בְּכָל-מִקְנֵהֶם, בַּשָּׁנָה הַהִוא. 17 Und sie brachten ihr Vieh zu Joseph. Und Joseph gab ihnen Brot für die Pferde und für die Schafe und für die Rinder und für die Esel; und er fütterte sie mit Brot im Austausch für ihr ganzes Vieh für dieses Jahr. יח וַתִּתֹּם, הַשָּׁנָה הַהִוא, וַיָּבֹאוּ אֵלָי 18 Und als jenes Jahr zu Ende war, kamen sie im zweiten Jahr zu ihm und sagten zu ihm: ‚Wir werden meinem Herrn nicht verheimlichen, wie unser ganzes Geld ausgegeben ist; und die Viehherden sind meines Herrn; In den Augen meines Herrn ist nichts übrig als unsere Körper und unser Land. יט לָמָּה נָמוּת לְעֵינֶיךָ, גַּם-אֲנַחְנוּ גַּם אַדְמָתֵנוּ-קְנֵה-אֹתָנוּ וְאֶת-אַדְמָתֵנוּ, בַּלָּחֶם; וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְאַדְמָתֵנוּ, עֲבָדִים לְפַרְעֹה, וְתֶן-זֶרַע וְנִחְיֶה וְלֹא נָמוּת, וְהָאֲדָמָה לֹא תֵשָׁם תֵשָׁם תֵשָׁם. 19 Warum sollten wir vor deinen Augen sterben, wir und unser Land? kauf uns und unser Land für Brot, und wir und unser Land werden Knechte des Pharao sein; und gib uns Samen, damit wir leben und nicht sterben und das Land nicht verwüstet werde.' כ וַיִּקֶן יוֹסֵף אֶת-כָּל-אַדְמַת מִצְרַיִם, לְפַרְעֹה, כִּי-מָכְרוּ מִצְרַיִם אִישׁ שָׂדֵהוּ, כִּי-חָזַק עֲלֵהֶם הָרָעָב; וַתְּהִי הָאָרֶץ, לְפַרְעֹה. 20 Also kaufte Josef das ganze Land Ägypten für den Pharao; denn die Ägypter verkauften einem jeden seinen Acker, weil die Hungersnot sie schwer getroffen hatte; und das Land wurde Pharaos. כא וְאֶת-הָעָם-Appֶעֱבִיר אֹתוֹ, לֶעָרִים: מִקְצֵה גְבוּל-מִצְרַיִם, וְעַד-קָצֵהוּ. 21 Und was das Volk betrifft, so vertrieb er es Stadt für Stadt, von einem Ende der Grenze Ägyptens bis an ihr anderes Ende. " 22 Nur das Land der Priester kaufte er nicht, denn die Priester hatten einen Anteil vom Pharao und aßen ihren Anteil, den der Pharao ihnen gab; darum verkauften sie ihr Land nicht. כג וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל-הָעָם, הֵן קָנִיתִי אֶתְכֶם הַיּוֹם וְאֶת-אַדְמַתְכֶם לְפַרְעֹה; הֵא-לָכֶם זֶרַע, וּזְרַעְתֶּם אֶת-הָאֲדָמָה. 23 Da sprach Joseph zum Volk: Siehe, ich habe euch heute und euer Land für den Pharao gekauft. Seht, hier ist Saat für euch, und ihr werdet das Land besäen. כד וְהָיָה; וְאַרְבַּע הַיָּדֹת יִהְיֶה לָכֶם לְזֶרַע הַשָּׂדֶה וּלְאָכְלְכֶם, וְלַאֲשֶׁר בְּבָתֵּיכֶם-eben לְטַפְּכֶם לְטַפְּכֶם. 24 Und es wird sich begeben bei den Einsammlungen, dass ihr dem Pharao ein Fünftel geben sollt, und vier Teile sollen euer Eigentum sein, für die Aussaat des Feldes und für eure Nahrung und für die eurer Hausgenossen, und für Essen für Ihre Kleinen.' כה וַיֹּאמְרוּ, הֶחֱיִתָנוּ; נִמְצָא-חֵן בְּעֵינֵי אֲדֹנִי, וְהָיִינוּ עֲבָדִים לְפַרְעֹה. 25Und sie sagten: „Du hast unser Leben gerettet. Finden wir Gunst im Anblick meines Herrn, und wir werden Pharaos Sklaven ' כו וַיָּשֶׂם אֹתָהּ יוֹסֵף לְחֹק עַד-הַיּוֹם הַזֶּה עַל-אַדְמַתיִם, לְפַרְעֹה --לַחֹמֶשׁ: רַק אַדְמַת br. לְבַדָּם ָ & ָanten, לְפַרְעֹה לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה, לְפַרְעֹה. 26 Und Joseph machte es zu einer Satzung für das Land Ägypten bis auf diesen Tag, dass der Pharao den fünften haben sollte; nur das Land der Priester allein wurde nicht das des Pharaos. כז וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן; וַיֵּאָחֲזוּ בָהּ, וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד. 27 Und Israel wohnte im Land Ägypten, im Land Gosen; und sie machten sich darin Besitz und waren fruchtbar und vermehrten sich über die Maßen.

Um diesen riesigen Textblock zusammenzufassen. Joseph ist derjenige, der seine Familie finanziell unterstützt, die nach Ägypten gezogen ist, und er hat sein Bestes getan, um sie gut zu versorgen. Joseph erließ auch eine wirklich strenge Politik gegenüber dem gesamten Land Ägypten, in der die gesamte Bevölkerung schließlich zu einer Art Sklave des Pharaos werden wird. Und der riesige Textblock endet mit der Aussage, dass diese Politik das Gesetz sein wird, das voranschreitet, selbst nachdem die Hungersnot vorbei ist und die Israeliten unter dieser Politik in Ägypten weiterlebten. Die Thora stellt Ihnen die folgende Frage: "Was wird mit den Israeliten in Ägypten geschehen, wenn Josef stirbt und sie finanziell nicht mehr ernähren kann?" Meine Antwort ist: Sie werden und wurden wie der Rest der Bevölkerung Sklaven des Pharaos,

2. Wir finden einige seltsame Aussagen in späteren Erzählungen, in denen die Israeliten auf ihre Zeit als Sklaven zurückblicken und Dinge erwähnen, die nicht nach der schrecklichen Politik klingen, die wir zu Beginn von Exodus lesen. Zum Beispiel sehen wir in Sefer Shemot keinen Ort, an dem ein Israelit Essen kauft. Aber wir lesen, wie die Ägypter ihnen Brot, Lauch, Melonen und Fisch „umsonst“ „gaben“. Was die Frage aufwerfen sollte, warum?

Exodus 16:3

ג וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִי-יִתֵּן מוּתֵנוּ בְיַד-יְהוָches בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּשִׁבְתֵּנוּ עַל סִיר הַבָּשָׂר ַזֶּanten בְּאָכְלֵנה בְּאָכְלֵנוּ לֶחֶם. {n} 3

und die Kinder Israel sprachen zu ihnen: Wären wir doch im Land Ägypten durch die Hand des HERRN gestorben, als wir bei den Fleischtöpfen saßen, als wir das Brot satt aßen; denn ihr habt uns in diese Wildnis geführt, um diese ganze Versammlung vor Hunger zu töten.' {S}

Numeri 11:4-5

ד וְהָאסַפְסֻף אֲשֶׁר בְּקִרְבּוֹ, הִתְאַוּוּ תַּאֲוָה; וַיָּשֻׁבוּ וַיִּבְכּוּ, גַּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמְרוּ, מִי יַאֲכִלֵנוּ בָּשָׂר.

4 Und die gemischte Menge, die unter ihnen war, wurde lüstern; und auch die Kinder Israel weinten ihrerseits und sprachen: „Würde uns doch Fleisch zu essen gegeben werden!

ה זָכַרְנוּ, אֶת-הַדָּגָה, אֲשֶׁר-נֹאכַל בְּמִצְרַיִם, חִנָּם; אֵת הַקִּשֻּׁאִים, וְאֵת הָאֲבַטִּחִים, וְאֶת-הֶחָצִיר וְאֶת-Appַבְּצָלִים, וְאֶת-הַשּׁוּמִים.

5 Wir gedenken der Fische, die wir in Ägypten umsonst zu essen pflegten; die Gurken und die Melonen und den Lauch und die Zwiebeln und den Knoblauch;

Also gaben die Ägypter den Israeliten offenbar in einer Zeit in der Geschichte, in der ein Tagelöhner normalerweise nur genug für eine Portion Brot verdiente, reichlich kostenloses, teures Essen? Denken Sie daran, dass selbst Menschen, die als wohlhabend gelten könnten, wie Jacob, sie und ihre Familie aufgrund einer lokalen Hungersnot verhungern und Reichtum in nur wenigen Jahren zu Lumpen werden kann. Und daher halte ich es für unwahrscheinlich, dass die Ägypter so großzügig waren, dass sie diese benachbarten Israeliten über Hunderte von Jahren Tag für Tag kostenlos mit gutem Essen versorgten . Die wahrscheinlichere Erklärung ist eher, dass diese Ägypter ihre israelitischen Sklaven gut ernährten, um sie zufrieden zu stellen, und es funktionierte gut, bis ein neuer Pharao an die Macht kam.

Auf dieser Grundlage würde ich argumentieren, dass die Israeliten ursprünglich die Sklaverei akzeptierten, um nicht an der Hungersnot zu sterben, die ganz Kanaan und Ägypten betraf. Diese Sklaverei war für sie erträglich, da es eine bessere Sklaverei im Vergleich zu der Sklaverei war, mit der andere Ägypter konfrontiert waren, also wogegen gibt es zu kämpfen oder zu rebellieren?

Aber irgendwann stieg der neue Pharao an die Macht und fing an, ihnen zuzufügen, und so finden wir die Israeliten jetzt nicht nur in Sklaverei, sondern in unmoralischer und qualvoller Sklaverei. Und es scheint, als hätten sich die Gezeiten zu diesem Zeitpunkt so sehr gegen die Israeliten gewendet, dass sie keine Möglichkeit mehr hatten, sich zu wehren oder sich zu schützen, nachdem sie so lange Sklaven waren. Wenn wir also das Buch des Exodus öffnen, finden wir ein Volk vor, das nicht erst kürzlich versklavt, sondern seit Generationen versklavt wurde und das die Fähigkeit verloren hat, sich auf sinnvolle Weise zu wehren. Weshalb Gott plötzlich wieder ins Spiel kommt, um ihnen zu helfen.

Ich denke, Sie suchen in einem falschen Teich, indem Sie versuchen, "natürliche Ursachen" dafür zu finden.

Die Juden wurden versklavt, weil sie wussten, dass sie versklavt werden sollten.
Sie hatten die Prophezeiung und die Tradition, und sie kannten die Vorteile ihrer Versklavung.

Als Abraham G'tt fragte, wie er das Land erben werde, prophezeite G'tt ihm das Exil nach Ägypten. Die Ariz'l-Tradition besagt, dass G-tt wollte, dass sie ihren Materialismus vollständig verlieren und sich vom Physischen „trennen“. Dann werden sie bereit sein, die Tora zu empfangen und berechtigt sein, das Gelobte Land zu erben. Denken Sie darüber nach, zum Zahnarzt zu gehen Das Kind fragt vielleicht, warum du verletzt wurdest, aber du erklärst, dass das absichtlich gemacht wurde.

Die Juden wussten, dass das früher oder später kommen wird. Obwohl einige behaupten, dass sie die Versklavung durch das Lernen der Tora ersetzen könnten, scheint dies nach der Prophezeiung nicht möglich zu sein.

Dieser Wunsch (die Prophezeiung zu erfüllen) war so stark, dass sie ihn nicht vorzeitig beenden wollten, als Moses nur 86 Jahre nach seinem Beginn kam, anstatt der versprochenen 400 (es gibt verschiedene Zählweisen). Moses erklärte, wie der Rest der Sklaverei gegen Matan Tora und mehr eingetauscht werden kann.