Entschuldigung im Voraus, wenn diese Frage zu vage ist, aber ich frage mich wirklich, was andere Leute darüber denken, zumal die Geschichte in ein paar Wochen kommt.
Ich habe kürzlich ein Buch über die Geschichte des Antisemitismus gelesen, und die ersten Beispiele für Antisemitismus stammen aus dem Jahr 500 v.
Ich dachte, das erste Beispiel wäre die Geschichte von Shiabud Mitzrayim oder den Ägyptern, die uns versklaven. Meine Frage ist also: Als die Ägypter uns versklavten, wie es am Anfang von Sefer Shemos gesagt wurde, war das ein antisemitischer Akt oder war es ein vernünftiger politischer Schachzug (oder etwas ganz anderes)?
Um dies etwas besser zu definieren, verwenden wir die Definition von Antisemitismus wie folgt:
(Handlungen resultierend aus) Vorurteilen (vorgefasste Meinungen, die nicht auf Vernunft oder tatsächlichen Erfahrungen beruhen) gegenüber Juden. Diese Definition stammt aus verschiedenen Internet-Definitionen.
Danke!
Bearbeiten: Kudos an sabbahillel, dass er Rav Hirschs Meinung eingebracht hat, was ist mit anderen Mefarshim?
Rav Hirsch erklärt, dass der neue König den Antisemitismus vorsichtig und allmählich schürte, um die Israeliten zu Fall zu bringen, weil sie eine einzelne Gruppe oder Kaste innerhalb der Gesellschaft waren. Alle anderen Elemente innerhalb der Gesellschaft waren gespalten, so dass nur die Juden aufstehen und sich der Regierung widersetzen konnten.
Ein neuer König erhob sich über Ägypten, der nichts von Joseph wusste.
Rav Hirsch sagt, dass dies ein Sturz des Königreichs war und eine neue Dynastie übernahm.
וַיָּ֥קָם מֶֽלֶךְ־חָדָ֖שׁ עַל bezeichnet keineswegs einen gewöhnlichen rechtmäßigen Dynastiewechsel. קום על ist immer ein gewaltsamer Sturz.
Die Ägypter wurden unterworfen und in verschiedene Gruppen aufgeteilt, damit die Eindringlinge sie kontrollieren konnten. Die Israeliten waren vereint und hätten als Brennpunkt des Widerstands dienen können, da sich die Ägypter noch daran erinnerten, wie Josef sie gerettet hatte. Daher baute der neue König sorgfältig Ressentiments gegen sie auf und begann, sie in die Position von Feinden der Gesellschaft und den Niedrigsten der Niedrigen (als Sklaven) zu zwingen, damit es jemanden gab, auf den alle anderen Gruppen herabblicken konnten.
Beachten Sie allgemein: (a) Dieser erste Antisemitismus wurde nicht durch irgendetwas verursacht, was die Juden getan hatten. Pharao konnte keine Anklage gegen sie erheben, sonst wäre er nicht dazu getrieben worden, heimlich gegen sie vorzugehen, בחכמה (Vers 10); (b) dieses erste רשעה wurde von oben konstruiert, entsprang nicht den Menschen. Sie wurden von oben aufgestachelt, Judenhass war eine politische Maßnahme, mit der die neue Dynastie ihre eigene Macht- und Gewaltposition stärkte. Es gibt wenig Neues unter der Sonne und historische Ereignisse im Großen und Ganzen sind so alt wie die Geschichte selbst. Wann immer ein Tyrann ein Volk unterdrücken wollte, gab er ihnen gerne eine Unterschicht, die sie unterdrücken konnten, und so für seine eigene Unterdrückung entschädigt zu werden. Viele der Judengesetze des Mittelalters und später haben dieser Politik ihren Ursprung zu verdanken. Ähnliche Überlegungen mögen diesen ersten Anstifter der ersten Judengesetze geleitet haben. Er wollte das von ihm unterdrückte ägyptische Volk entschädigen, indem er zu seinen Gunsten eine Kaste von Parias schuf, auf die jede andere Kaste mit Verachtung herabblicken und sich im Vergleich dazu für einen freien Mann halten konnte.
Ausgehend von Ihrer Definition von AS als „ Meinung, die nicht auf Vernunft oder tatsächlichen Erfahrungen beruht “, halte ich es für wichtig, zwischen dem ägyptischen Volk und den ägyptischen Herrschern zu unterscheiden.
Einige vermuten, dass Par'oh ein enormes Wissen über die Kabbala hatte und Maßnahmen ergriff , um die jüdische Nation systematisch zu schwächen und zu zerstören , und somit handelte er auf der Grundlage der Kabbala gegen das jüdische Volk. Es ist unklar, ob er antisemitische Absichten hatte, aber wahrscheinlich hatte er eine kabbalistische Motivation, dies zu tun, und würde dann nicht als Antisemit nach der obigen Definition qualifiziert werden.
Der Rest des ägyptischen Volkes handelte jedoch einfach auf der Grundlage dessen, was Par'oh ihnen gesagt hatte, ohne weiter darüber nachzudenken, und obwohl sie ihrem Herrscher folgten, würde ich vorschlagen, dass dies als AS gelten würde.
Allgemeine Hinweise:
1) Um eine größere Diskussion zu führen, bin ich sehr gestolpert über das Dilemma des Bösen – wie wir sehen, waren viele Schlüsselfiguren der Tora von Natur aus gut oder schlecht – Moses, Yizhok, Yaakov wurden gut geboren, Ismael, Eisov, Amolek usw wurden schlecht geboren.
Also jemand, der schlecht geboren wurde mit der Mission, Böses zu tun – tut er eine Mizwa (wie befohlen) oder eine Übertretung? Ich weiß es nicht. Wenn sie nicht schlecht wären, wüssten wir nicht, wie gut die Guten sind (das sind wir).
2) Wenn ich die Passagen von Sohar und Ariz'l lese, die ihre bösen Absichten erklären, frage ich mich - haben sie ihr ganzes Leben in ס'אs Beis Midrasch verbracht, um dieses Zeug parallel zu unseren Vorfahren zu studieren, die Tora lernten, oder kam es ihnen natürlich?
esra
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