Bitte spezifizieren Sie die Identität und Funktion von Metatron im Judentum

Der Titel ist ziemlich selbsterklärend. Ich weiß, dass das Christentum die Existenz von Metatron nicht unterstützt, da die Schriftstelle, in der Metatron erwähnt wird, kein Teil der christlichen Bibel ist. Einige Zweige der jüdischen Liturgie könnten jedoch (ich weiß es nicht, also frage ich) mehr Details zu diesem faszinierenden Thema enthalten. Bitte spezifizieren Sie die erste Erwähnung (chronologisch) des Metatrons in der Schrift und stellen Sie seine Rolle im großen Schema der Dinge umfassend dar.

Vielen Dank im Voraus.

Dies erfordert eine lange Antwort. Hast du versucht, das selbst zu recherchieren?
Welche Schriftstellen sind Ihnen bekannt?
@Oliver Nein, da ich nicht viel Zeit habe. Vorlesung Algebraische Topologie an der Universität, so dass selbst meine besten Bemühungen die Menge an umfassenden Informationen bringen können, auf die ich auf dieser Website zugreifen kann.
@mevaqesh Perhpas die "Metamorphose" von Henoch in Genesis 5:24: "Henoch wandelte treu mit Gott; dann war er nicht mehr, weil Gott ihn wegnahm."
@GregorPerčič Die Schrift sagt nichts über eine Metamorphose aus; es ist eine viel spätere Interpretation.
Haben Sie sich die Wikipedia-Seite angesehen: en.wikipedia.org/wiki/Metatron ? Beantwortet es deine Frage?

Antworten (1)

Der erste vorgeschlagene Hinweis auf Metatron in dem, was Sie die Schrift nennen, ist Bereschit 5:18-24 . Das könnte man als das Buch Genesis bezeichnen. Dieser Hinweis bezieht sich auf Chanoch ben Yered. Metatron wird auch der Jüngling (הנער) genannt , weil er diese Form annahm, nachdem alle anderen Engel erschaffen worden waren, und formaler, מ טטרון ש ר ה פנים, was der Roshei Teivot von Moshe ( מש״ה ) ist.

Wie in Otzar Midrashim erklärt , wurde Chanoch in diesen Engel verwandelt, als er nach oben aufstieg, wie in der Tora erwähnt. Aufgrund seines Vollkommenheitszustandes wurde sein physischer Körper in den ursprünglichen Körpertyp umgewandelt, den Adam HaRishon besaß, nämlich einen Lichtkörper.

Der erste Hinweis auf den Engel findet sich in Shemot 23:20, wie in Sanhedrin 38b erklärt . Metatron dient den Engeln als G-ttes legaler Vertreter und dient als ihr König in der Engelsordnung des Universums.

@Oliver Ich werde mich nicht auf eine Debatte über diese Idee einlassen. Alle Juden verstehen die Bedeutung der geschriebenen Thora, wie sie von Moshe Rabbeinu gelehrt wurde. Diese Lehre ist das, was in der mündlichen Tora übermittelt wird, wie zum Beispiel die zitierte Seite von Sanhedrin. Wenn wir Bereshit 5:24 lesen, verstehen wir, dass es sich auf Metatron bezieht. Es gibt viele Quellen, die die Details erklären, wie Sefer Chanoch und Pirkei Heichalot. Aber Moshe Rabbeinu hat es uns gelehrt, wie es in der Antwort steht.
Deine Behauptungen haben ein paar Lücken.
@Oliver - Auf welche Weise? Yaacov hat alle seine Behauptungen beschafft.
@ezra Sein Kommentar; nicht die Antwort oben. Kurz gesagt: 2. Satz - es ist vage; alle Juden verstehen die Tora auch als geschrieben (אין מקרא יוצא מידי פשוטו). 3. Satz: "diese Lehre" - welche Lehre? Außerdem wird nicht jede Geschichte oder esoterische Lehre im Sanhedrin – oder anderswo – unbedingt als TSBP betrachtet, die die Akzeptanz vorschreibt. 4.: Wer sind „wir“? Ich wage zu behaupten, dass niemand von Rang in der rabbinischen Geschichte es normalerweise so versteht; es sei denn, es handelt sich um ein bestimmtes Juwel. oder eine kabbalistische Lektion. 5.: Beides gehört traditionell nicht zum mündlichen Recht. 6.: Wo hat Moshe dies gelehrt?
@Oliver - Ah, ich verstehe jetzt. Danke, dass du das geklärt hast. Ich stimme dir zu. Ich wusste nie, dass Chenoch Metatron war, bis ich diese Antwort las und mir das Quellenmaterial ansah. Also zu sagen „wir verstehen“ könnte ein bisschen weit hergeholt sein.
Bitte spezifizieren Sie die Identität und Funktion von Metatron im Judentum
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