Buddhistische Praxis und körperliche Übungen

Es ist (ethisch) in Ordnung, körperliche Übungen zu machen, selbst um attraktiv zu sein. Von Laien wird nicht erwartet, dass sie sich an die Regeln der Mönche halten. Solche Konflikte treten meistens auf, wenn man versucht, als Laie ein Mönchsleben zu führen. Ist es das Festhalten/Anhaften, das Sie zu körperlichen Übungen motiviert? Absolut! Aber es ist ähnlich wie zu fragen, ob es in Ordnung ist, Liebesaffären zu haben oder zu heiraten. Sie alle beinhalten ungesunde Geisteszustände. Aber meistens wird von dir als buddhistischem Laien erwartet, dass du dich an die 5 Gebote hältst. Sie sollten sich also mehr auf die 5 Gebote konzentrieren, da sie leicht gebrochen werden können, wenn Sie nicht achtsam sind. Wenn Sie ein edleres Leben führen möchten, können Sie sich ordinieren lassen. Die Dinge werden widersprüchlich und verwirrend, wenn Sie versuchen, auf dem Zaun zu gehen, ohne sich für einen der beiden Lebensstile zu entscheiden.

Tatsächlich ist es das Festhalten, das Sie dazu bringt, die Arbeit zu erledigen, die Sie tun. Es ist das Festhalten, das dich im Laienleben hält. Wenn du kein Anhaften hast, kannst du nicht als Haushälter leben. Sie müssen sich innerhalb von 7 Tagen ordinieren lassen oder sterben (parinibbana).

Gesundheit ist das größte Geschenk , Zufriedenheit ist der größte Reichtum, ein vertrauter Freund ist der beste Verwandte, Nibbana ist die größte Glückseligkeit. - Dhammapada 204

Für einen Laien können moderate Bewegung, moderate Ernährung und gute Hygiene als Teil des mittleren Weges betrachtet werden, den der Buddha im Dhammacakkappavattana Sutta lehrte , da er zur Erhaltung der eigenen Gesundheit beiträgt, was der Praxis zugute kommt. Sie können den Rechten Lebensunterhalt auch nicht ohne gute Gesundheit praktizieren. Der Zweck des Buddhismus ist es, dem Leiden zu entgehen. Und mit schlechter Gesundheit würdest du dir nur selbst Leid zufügen.

„Es gibt diese zwei Extreme, denen sich jemand nicht hingeben sollte, der hinausgegangen ist. Welche zwei? Das, was dem sinnlichen Vergnügen in Bezug auf sinnliche Objekte gewidmet ist: niedrig, vulgär, gemein, unedel, unnütz; und das, was ist Hingabe an Selbstleiden: schmerzlich, unedel, nutzlos.Indem der Tathagata diese beiden Extreme vermeidet, führt der vom Tathagata verwirklichte mittlere Weg – das Erzeugen von Vision, das Erzeugen von Wissen – zur Ruhe, zu direktem Wissen, zum Selbsterwachen, zum Loslösen.

Andererseits gilt exzessives Training entweder aus Eitelkeit oder als Sucht (siehe hier und hier für den Fall der Laufsucht) nicht als geschickt. Falls Sie von Sportsucht betroffen sind, hat der Buddha im Sukhamala Sutta ein Heilmittel :

"Obwohl ich mit so viel Vermögen, so viel Raffinesse ausgestattet war, kam mir der Gedanke: 'Wenn ein ungebildeter, gewöhnlicher Mensch, der selbst der Krankheit ausgesetzt ist, nicht jenseits der Krankheit, einen anderen sieht, der krank ist, er ist entsetzt, gedemütigt und angewidert, sich selbst nicht bewusst, dass auch er der Krankheit unterworfen ist, nicht jenseits der Krankheit, und wenn ich – der ich der Krankheit unterworfen bin, nicht jenseits der Krankheit – entsetzt, gedemütigt und angewidert wäre, wenn ich eine andere Person sehe wer krank ist, das würde mir nicht passen.' Als ich dies bemerkte, ließ der Gesundheitsrausch des Gesunden vollständig nach.

Im Fall von Mönchen erklärt der Buddha im Sukhamala Sutta :

"Betrunken vom Rausch der Jugend verlässt ein Mönch die Ausbildung und kehrt in das niedere Leben zurück. Betrunken vom Rausch der Gesundheit verlässt ein Mönch die Ausbildung und kehrt in das niedere Leben zurück. Betrunken vom Rausch des Lebens verlässt ein Mönch das Ausbildung und Rückkehr ins niedere Leben."

Trotzdem kann ich im Meghiya-Sutta (unten) immer noch ein Beispiel eines Mönchs finden, der versucht, sich leicht zu bewegen. Dies führt mich zu der Annahme, dass leichte Übungen ohne "Gesundheitsrausch" für Mönche immer noch als akzeptabel angesehen werden könnten.

Dann am frühen Morgen, Ven. Meghiya rückte sein Untergewand zurecht und ging – mit seiner Schale und seinen Gewändern – ins Jantu-Dorf, um Almosen zu holen. Nachdem er im Dorf Jantu Almosen geholt hatte, ging er nach dem Essen von seiner Almosenrunde zurück zum Ufer des Kimikālā-Flusses. Als er am Ufer des Flusses auf und ab ging, um seine Beine zu trainieren , sah er einen angenehmen, charmanten Mangohain. ...

Der Geist ist nicht anders als der Körper. Der Zustand des einen wirkt sich direkt auf den Zustand des anderen aus. Wenn Sie außer Form und unflexibel sind, werden Sie einfach nicht sehr gut auf nachhaltige Mediationssitzungen vorbereitet sein. Sie werden entweder auf dem Kissen einschlafen (dh Trägheit und Erstarrung) oder Ihr Rücken, Ihre Beine und/oder Ihre Hüften werden Qualen erleiden. Sie werden sicherlich nicht in der Lage sein, die aufrechte und gestärkte Position zu halten, die für eine tiefere Mediation notwendig ist.

Verstehen Sie mich nicht falsch, ein gewisses Unbehagen ist unvermeidlich. Tatsächlich wird ein wenig Unbehagen sogar gefördert. Aber warum sollten Sie Ihre Sitzposition beeinträchtigen, wenn Sie etwas tun können, um die gröberen Störungen zu bekämpfen, die ein aus der Form geratener Körper verursachen könnte? Übertreiben Sie es natürlich nicht. Du solltest auch keine Übungen auswählen, die dir Schwierigkeiten auf dem Kissen bereiten könnten (schwere Kniebeugen sind nur ein Beispiel). Sie klammern sich nicht an den Körper, indem Sie trainieren. Sie maximieren den Nutzen der Zeit, die Sie auf dem Kissen verbringen!

Und vergessen wir nicht – etwas taoistischer Yoga, vedischer Yoga und Shaolin-Kung-Fu wurden alle [bis zu einem gewissen Grad] entwickelt, um die Meditationspraxis zu stärken!

Übung kann je nach Ihren Absichten gesund oder wahnhaft sein. Wenn Sie glauben, dass Körper schön sein können, und einen schönen Körper zu haben (oder einen Körper, der irgendwie anders ist als er ist), wird Ihnen wahres Glück bringen; als das stimmt nicht wirklich mit wahrem Glück im Buddhismus überein.

Wenn Sie versuchen, gesund zu bleiben, um die Energie und Kraft zu haben, mit Eifer zu lernen und zu praktizieren, was könnte daran falsch sein? Es sei denn, Sie gehen über Bord und verlieren natürlich Ihre gesunde Absicht.

Eine Sache über das Sitzen bei der Arbeit; Sehen Sie, ob Sie möglicherweise Ihren Arbeitsplatz auf Stehen umstellen können. Ich habe das vor 10 Monaten gemacht und es fühlt sich sehr anregend an. (Ich verbringe meine Sitzzeit lieber zu Hause auf einer Matte!) Wenn Ihr Arbeitgeber offen für die Idee ist, könnte eine kreative Umgestaltung Ihres Arbeitsplatzes einfacher sein, als Sie denken. Die besten Wünsche.