Ich nahm einen am Buddhismus interessierten Freund mit in ein Zentrum. Diese Person ist katholisch und will das nicht ändern; Sie ist sehr zufrieden mit ihrer Religion. Sie interessierte sich jedoch für Buddhismus und besonders für Meditation.
Am Ende war sie etwas enttäuscht, weil es 2 Erwähnungen anderer Religionen (Katholiken und andere buddhistische Schulen) gab, die ihrer Meinung nach von einem großen "Stolz" getrieben wurden, zum Beispiel: "Hier machen wir das nicht ... in andere Zentren tun sie"; "Wir schätzen das, Katholiken nicht".
Ich hatte nicht die gleiche Interpretation, aber ich stimme zu, dass man sehr vorsichtig sein sollte, wenn man mit einer offenen Öffentlichkeit über andere Religionen und Traditionen spricht, da dies sehr leicht missverstanden werden kann. Wir müssen nicht andere Religionen heranziehen, um etwas zu sagen.
Die Frage ist also: Gibt es dazu einen buddhistischen Ethikkodex? Im Vinaya vielleicht?
Was Sie beschrieben haben, ist wahrscheinlich leider sehr verbreitet in Meditationszentren.
Dies stammt nicht aus dem eigentlichen Vinaya, aber im Brahmajāla Sutta geht der Buddha auf viele Ansichten ein, beginnend mit oberflächlichen Ansichten, die seine Anhänger von ihm haben. Hier ist ein Auszug aus der Übersetzung von Bhikkhu Bodhi:
„Es sind, ihr Bhikkhus, nur auf unbedeutende und unbedeutende Angelegenheiten, auf die unbedeutenden Details bloßer moralischer Tugend, auf die sich ein Weltling beziehen würde, wenn er zum Lob des Tathāgata spricht. Und was sind diese unbedeutenden und unbedeutenden Angelegenheiten, diese unbedeutenden Einzelheiten bloßer Moral Tugend, auf die er sich beziehen würde?
„‚Nachdem er die Zerstörung des Lebens aufgegeben hat, [der Kürze halber weggelassen] ‘ So, ihr Bhikkhus, würden die Weltmenschen sprechen, wenn sie den Tathāgata preisen.
„Oder er könnte sagen: ‚Aufgegeben zu nehmen, was nicht gegeben ist, [weggelassen] ‘
„Oder er könnte sagen: ‚Nachdem er das unkeusche Leben aufgegeben hat, [weggelassen] ‘
„Oder er könnte sagen: ‚Nachdem er die falsche Rede aufgegeben hat, enthält sich der Einsiedler Gotama der Lüge.
„Oder er könnte sagen: ‚Nachdem er die Verleumdung aufgegeben hat, enthält sich der Einsiedler Gotama der Verleumdung. Er wiederholt nicht anderswo, was er hier gehört hat, um andere von den Menschen hier zu trennen, noch wiederholt er hier, was er anderswo gehört hat, der Reihe nach diese von den Menschen dort zu trennen. So ist er ein Versöhner der Gespaltenen und ein Förderer von Freundschaften. In Eintracht jubelnd, entzückend und frohlockend spricht er nur Worte, die der Eintracht förderlich sind.'
„Oder er könnte sagen: ‚Nachdem er die schroffe Sprache aufgegeben hat, enthält sich der Einsiedler Gotama der schroffen Sprache. Er spricht nur solche Worte, die sanft, angenehm für das Ohr, liebenswert, zu Herzen gehend, höflich, liebenswürdig und für viele Menschen angenehm sind .'
Auch im Theragatha (zu finden im ) haben wir die Verse von Vangisa Bhikkhu (laut ATI, dem Bhikkhu, den der Buddha als seinen wichtigsten Schüler bei der Komposition spontaner Verse bezeichnete):
Man sollte nur das Wort aussprechen, mit dem man sich weder selbst quälen noch anderen schaden würde. Dieses Wort ist in der Tat gut gesprochen.
Man sollte nur angenehme Worte sprechen, Worte, die (für andere) akzeptabel sind. Was man spricht, ohne anderen Böses zu bringen, ist angenehm.
Wahrheit ist in der Tat das unsterbliche Wort; das ist eine alte wahrheit. Auf der Wahrheit gründet das gute Wort, das Ziel und die Lehre.[19]
Das sichere Wort, das der Erwachte für die Erlangung von Nibbana spricht, um dem Leiden ein Ende zu bereiten, ist wirklich das beste aller Worte.
Leider sträubte sich Ihr Freund über die religiösen Aspekte, die einige buddhistische Praktizierende der Einfachheit des Buddhismus anlasten. Wenn Ihre Freundin nicht verbrannt wurde, zeigen Sie ihr die Einfachheit und Unschuld der Blumenpredigt. http://en.wikipedia.org/wiki/Flower_Sermon
Oder zeige ihr, wie einfach es ist, der Atemmeditation zu folgen https://thebuddhistcentre.com/text/mindfulness-breathing
Sie könnten den Dalai Lama und seine herzliche Beziehung zu Christen erwähnen http://www.wccm.org/content/interview-laurence-freeman-comments-friendship-dalai-lama
Ich würde selbst zögern, zu irgendeiner Organisation zu gehen, ob sie sich Buddhisten nennen oder nicht, wenn sie spöttische oder kritische Bemerkungen über irgendeine Religion machen.
Tu keinen Schaden. Oder nichts tun. Aber verstecken Sie sich nicht hinter einer Religion und säen Sie Zwietracht - ich schäme mich, dass dies Ihrem Freund passieren könnte. Bitte bieten Sie ihr meine aufrichtige und bescheidene Entschuldigung an.
konrad01
Seelengesänge
ChrisW
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