Byzantinische Gesänge vs. Gregorianische Gesänge: Was sind die Unterschiede in Bezug auf die Ziele in Bezug auf Haltung und Konzepte zwischen diesen beiden Gesängen?

Ich interessiere mich hier NICHT für den Unterschied in der musikalischen Struktur und den Regeln hier, sagen wir mal, zwischen dem byzantinischen und dem gregorianischen Gesangsstil.

Was mich mehr interessiert, ist der Unterschied zwischen ihnen in den Zielen des Ausdrucks in jeder Chanting-Tradition?

Was versucht beispielsweise der gregorianische Modus 1 im Vergleich zum byzantinischen Modus 1 zu vermitteln?

Oder allgemeiner gesagt, was versucht der gregorianische Choral als Ganzes im Vergleich zu dem byzantinischen Choral zu erreichen?

Wenn ich byzantinischen Gesang sage, meine ich die griechisch-byzantinische Gesangstradition, die von der griechisch-orthodoxen Kirche auf dem Berg Athos und in allen Kirchen in Gemeinschaft mit Konstantinopel verwendet wird.

Wenn ich Gregorianischer Gesang sage, meine ich die gregorianische Gesangstradition, die von der römisch-katholischen Kirche verwendet wird und am häufigsten mit gregorianischen Mönchen in Verbindung gebracht wird.

Bei dieser Frage geht es um den Ritus, in der Praxis sind die Ehrerbietungen hier hauptsächlich auf die Sprache zurückzuführen, wie diese Sprache von einer Sprache (Griechisch) in eine andere (Latein) übertragen wird. Ich bin mir nicht sicher, was Sie fragen. Ist es besser, "Hallo" auf Englisch oder Französisch zu sagen? und was bewirkt jede Art, "Hallo" zu sagen. Ich denke dasselbe.
Der Vergleich bezieht sich auf den Geist und die Haltung der Anbetung, die jeder Stil zu vermitteln versucht. Zum Beispiel weiß ich im Allgemeinen, dass das byzantinische System ein Gefühl von Mysterium und Ehrfurcht in allen 8 Modi vermitteln soll, aber dass die besondere spirituelle Haltung von Modus 1 durch Meditation über sein auferstandenes Troparion „als der Stein versiegelt worden war“ herausgefunden werden kann Juden". Ich weiß jedoch immer noch wenig genug, dass ich den Charakter des Georgischen mit dem Byzantinischen nicht alleine vergleichen kann.
↑ Ich habe „Georgian“ geschrieben, meinte aber „Gregorian“, kann den Kommentar aber nicht mehr bearbeiten.
Ich habe keine gute Antwort auf Ihre Frage, aber wie Sie wahrscheinlich wissen, werden orthodoxe Liturgien heute von Anfang bis Ende gesungen (keine Instrumente). Ich denke, dass dies für alle Sitze der Kirche während des ersten Jahrtausends der Fall war – einschließlich Roms – obwohl die Stile möglicherweise etwas anders waren. Es wäre interessant zu erfahren, wann der Römische Stuhl von der Tradition abgewichen ist.

Antworten (1)

Dies ist rein subjektiv und andere mögen das anders empfinden. Ich behaupte nicht, dass dies eine absolute Wahrheit ist, aber hier ist es:

Ich glaube, dass sich die katholische Theologie auf die Erhöhung konzentriert und die orthodoxe Theologie auf die Demut .

Das sehe ich in den unterschiedlichen architektonischen Ansätzen. Katholische Kirchen mit ihren hohen, schmalen und spitzen Fenstern vermitteln ein Gefühl der Erhabenheit , des Aufstiegs zum Himmel, während die riesige zentrale Pantokrator-Ikone von Christus an der Decke jeder orthodoxen Kirche äußerst demütigend ist .

Auch die Ikonographien sprechen mich an. Die katholische kanonische Darstellung der Auferstehung zeigt Christus, wie er triumphierend aus dem Grab steigt, manchmal allein, manchmal mit zwei Engeln, die sich vor ihm verbeugen, wiederum sehr erhebend . Die orthodoxe kanonische Darstellung der Auferstehung zeigt Christus, wie er sich triumphierend aus einer besiegten Hölle (Tore und Schlüssel gebrochen) erhebt, Adam und Eva wieder aus ihren Gräbern zieht und demütigt , während wir, die Sünder, uns mit Adam und Eva identifizieren.

Und schließlich empfinde ich gregorianische Gesänge als erhebend und byzantinische Gesänge als demütigend .

Ich kann mich jedoch irren, die Wahrnehmung von Musik ist ein riesiges akademisches Feld, aber ich habe auf die nicht verwandten Beispiele von Architektur und Ikonographie hingewiesen, um meine (wiederum subjektive) Konsistenz zu bestätigen.

Das ist zwar eine interessante Meinung, bleibt aber eine Meinung und passt daher nicht gut zum Format dieser Seite. Gibt es irgendeinen Musikhistoriker oder eine ähnliche Person, von der Sie wissen, dass sie sich mit diesem Thema beschäftigt hat? Diskutieren irgendwelche Theologen, die mit beiden Arten von Chorälen vertraut sind, das Problem? Das sind die Dinge, die eine gute Antwort ausmachen.
Byzantinische Gesänge vs. Gregorianische Gesänge: Was sind die Unterschiede in Bezug auf die Ziele in Bezug auf Haltung und Konzepte zwischen diesen beiden Gesängen?
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