Charles Ellicott zu 1. Timotheus 6:10

Darüber besteht definitiv kein Konsens. Hier ist zum Beispiel Robertson:

Eine Wurzel aller Arten von Übel (ριζα παντων των κακων [riza pantōn tōn kakōn]). Eine Wurzel (ριζα [riza]). Altes Wort, gebräuchlich im wörtlichen (Mt 3,10) und metaphorischen Sinn (Röm 11,11–18). Feld (ots. Norv.) argumentiert für „die Wurzel“ als Idee dieses Prädikats, ohne zu sagen, dass es die einzige Wurzel ist. Zweifellos ein Sprichwort, das Paulus hier zitiert, der Bion und dem Demokrit zugeschrieben wird (την φιλαργυριαν εἰναι μητροπολιν παντων των κακων [tēn philariangurian nasiert τ των κακων], wobei die Pantropolin -Pantropolin -Pantropolin -Pantropolin -Pantropolin des Sicherlich brauchen Männer heute keinen Beweis dafür, dass Männer und Frauen jede Sünde oder jedes Verbrechen für Geld begehen.

Robertson, AT (1933). Wortbilder im Neuen Testament (1 Ti 6:10). Nashville, TN: Broadman Press.

Ich frage mich, ob Charles Ellicott für einen Hebraismus argumentiert hat:

(i) Ein Substantiv im postkonstruktiven Zustand kann mit oder ohne Artikel הַ gefunden werden und ist dementsprechend bestimmt oder unbestimmt.

(ii) Ein Substantiv im Statuskonstrukt nimmt niemals den Artikel הַ an. Die Bestimmtheit des Postconstructus gilt auch für den Status constructus (mit gewissen Ausnahmen, besonders in der Poesie).

Van der Merwe, C., Naudé, J., Kroeze, J., Van der Merwe, C., Naudé, J., & Kroeze, J. (1999). A Biblical Hebrew Reference Grammar (elektronische Ausgabe, S. 194). Sheffield: Sheffield Academic Press.

Für diejenigen, die kein Hebräisch können, wäre root im Konstrukt-Zustand und böse im Post-Konstrukt-Zustand, wenn es Hebräisch wäre.

Ich kann nicht auf die Frage eingehen, auf welche Regel verwiesen wird, aber ich wollte die Tangente ansprechen, ist es "eine" Wurzel oder "die" Wurzel.

Zunächst einmal ist der Kontext eine Warnung vor dem Schaden, den Habgier anrichtet:

[1Ti 6:9-11 King James Version] 9 Aber diejenigen, die reich werden, fallen in Versuchung und Schlinge und [in] viele törichte und verletzende Begierden, die Menschen in Zerstörung und Verderben ertränken. 10 Denn die Geldgier ist die Wurzel allen Übels, die manche, während sie danach strebten, vom Glauben abgeirrt sind und sich selbst mit vielen Sorgen durchbohrt haben. 11 Aber du, o Mann Gottes, fliehe vor diesen Dingen; und folge der Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Geduld, Sanftmut.

Ihm geht es an dieser Stelle nicht primär um moralische Schuld, sondern um all den Kummer, den die Liebe zum Geld mit sich bringt. Denken Sie an „Kreditkartenschulden“. Sprechen Sie über "spießen sich selbst" mit "vielen Sorgen"!

Es sind diese „vielen Leiden“, die das Ergebnis der Liebe zum Geld sind.

Es wird nicht versucht zu behaupten, dass Adam die verbotene Frucht gegessen hat, weil er Schekel wollte. Es gibt andere Beweggründe.

Ich glaube auch nicht, dass es Pflanzen mit einer einzigen Wurzel gibt. Man könnte eine Karotte sagen, aber eigentlich ist die Karotte die "Pfahlwurzel", aber es gibt noch andere Wurzeln. Das Bild einer Wurzel ist also irgendwie intrinsisch oder natürlich ein Bild mehrerer Wurzeln .

Was ich also für die vernünftige Interpretation dessen halte, was der griechische Text sagt, ist wie dieser alte Witz:

„Es gibt kein Problem, das du hast, das so schlimm, so kompliziert, so elend und schrecklich ist … dass Alkohol es nicht noch schlimmer machen kann!“

Aber nur mit Geld ... "Die Liebe zum Geld ist ein Faktor bei all diesen Problemen".

Und es kann auch eine Übertreibung dabei sein.

Mir ist keine solche grammatikalische Regel bekannt. Anscheinend haben auch viele der Hauptversionen der Bibel keine: NIV, ESV, NASB, CSB, GNT, HCSB, NHEB, NAS1977, ASV, ERV, YLT haben alle "eine Wurzel".

Abgesehen von den grammatikalischen Anforderungen haben wir den fundierten Kommentar von anderen wie:

Meyers NT-Kommentar 1. Timotheus 6:10 gibt einen Grund für den Gedanken in 1. Timotheus 6:9.

ῥίζα γὰρ πάντων τῶν κακῶν ἐστὶν ἡ φιλαργυρία] Zu beachten ist, dass Paulus nicht sagen will, woher alles κακά kommt, sondern was von ριλα ausgeht. Daher gibt es keinen Artikel mit ῥίζα. Daher berührt auch die korrigierende Bemerkung von de Wette, dass auch der Ehrgeiz den Menschen ganz vernichten könne, den Verfasser des Briefes nicht.

Weiter haben wir:

Griechisches Testament des Auslegers

1 Timotheus 6:10. ῥίζα, κ.τ.λ.: Die Wurzel allen Übels. Das Wohnmobil, eine Wurzel aller Arten von Übel, ist nicht zufriedenstellend. Die Position von ῥίζα im Satz zeigt, dass es nachdrücklich ist. Feld (in loc.) zitiert ähnliche Beispiele des Fehlens des Artikels, der von Wetstein von Athenæus, vii gesammelt wird. p. 280 A (ἀρχὴ καὶ ῥίζα παντὸς ἀγαθοῦ ἡ τῆς γαστρὸς ἡδονή) und Diog. Lärt. vi. 50; und fügt fünf weitere aus eigener Beobachtung hinzu. Außerdem ist es im höchsten Maße unvernünftig zu erwarten, dass die ethischen Aussagen des heiligen Paulus in einem Brief aufgrund seiner Inspiration mit der Genauigkeit eines Lehrbuchs ausgedrückt werden sollten. Wenn man es mit einem erniedrigenden Laster jeglicher Art zu tun hat, wird den Interessen der Tugend durch qualifizierte Behauptungen nicht gedient.

Somit wird deutlich, dass die englische Übersetzung nicht wörtlich „Die Wurzel allen Übels ist die Liebe zum Geld“ lauten kann, da es zahlreiche andere Übel gibt, deren Ursprung offenkundig nicht pekuniär ist! Daher ist dies einer der vielen Fälle, in denen es in den großen Übersetzungen völlig richtig ist - "Die Liebe zum Geld ist eine Wurzel aller Arten von Übel" oder ähnliches.