Nach dem, was mir von mehreren Leuten gesagt wurde, die nach „praktizierenden“ (ist das das richtige Wort?) Freimaurern gefragt haben, und von Wikipedia unterstützt , „erklärt die Freimaurerei ausdrücklich und offen, dass sie weder eine Religion noch ein Ersatz für eine ist . ‚Es gibt keinen separaten freimaurerischen Gott‘, noch einen separaten Eigennamen für eine Gottheit in irgendeinem Zweig der Freimaurerei.“
Aus Angst vor der Anbetung eines falschen Gottes sollte es also kein Verbot geben.
Aber was ist mit Darkeihem?
Was ist mit der Teilnahme an einer fremden Anbetung (dh die Rituale, Zeremonien usw., die G-tt lobpreisen – selbst wenn es einem erlaubt wird, G-tt zu identifizieren, wie er es wählt/glaubt – sind keine jüdischen Rituale, Zeremonien usw.)?
Was ist mit der Verwendung von freimaurerischen Symbolen?
Der ehemalige Oberrabbiner von Großbritannien, Rabbi Israel Brodie , war Freimaurer. Sehen Sie hier, wo es ein Bild des Rabbiners im Ornat zeigt.
Die Freimaurerei wird von einigen als luziferisch angesehen (1). Als Hexerei in Großbritannien legalisiert wurde, siehe hier , kopierte Wicca die Rituale der Freimaurerei als ihre eigenen magischen Rituale. Es basiert auf dem Illuminismus, dem Glauben an die Selbstvergöttlichung mit Luzifer als ihrem archetypischen Beispiel, das es zu imitieren gilt. Ihr monotheistischer „ein Gott“ ist die Menschheit selbst. Seine Ursprünge sind alle esoterischen Mysterienreligionen der heidnischen Welt, die ihren Ursprung in Babel haben.
Daher kann ein Jude eindeutig kein Freimaurer sein.
R. Hayyim Joseph David Azulai diskutiert dies am Rande in seinem Tagebuch. In der Eintragung vom 18. April 1774 schreibt er:
ומה אספר ורבו כמו רבו הענינים ופרטים בפרט וכלל רק את זה אומר שלילה א' אחר חצות כשהלכתי למטה והיה וילון פרוש ננדה כמשפטם ראיתי והנה אדם א' נכנס אצלי ונשתוממתי וא"ל אני משה בן הקאייד אומר לך אבי שיש בכאן קצת ליגורגיזים שהם מכת פראנק מאסון אם מותר להורגם וזה בסוד גדול תשיב לי עתה וכשומעי עמדתי מרעיד אמרתי לו דיני נפשות אתה שואל ממני ואני שוכב על המטה הרף ואגירה לך תאמר לאביך שודאי אסור להורגן אף לרוראת שעה כי לא ידענו שום איסור בדבר והם אומרים שאינו ננד דת משה וישראל וזה יהיה "
Was soll ich noch erzählen? - denn 'multipliziert und multipliziert' waren mir Angelegenheiten und Einzelheiten, sowohl persönliche als auch allgemeine: doch nur diesen [Vorfall] will ich erzählen. Eines Nachts, nach Mitternacht, nachdem ich zu Bett gegangen war und die Vorhänge zugezogen hatte, sah ich es auf ihre Weise, und siehe da! - ein Mann, der auf mich zukommt; und ich war erschrocken. Er sprach: „Ich bin Moshe, Sohn des Qayid! Mein Vater sagt, dass es hier einige Leghomesen [Juden] gibt, die der Sekte der Freimaurer angehören. Ist es erlaubt, sie zu töten? Und das muss im Geheimen geschehen. Antworte mir jetzt !" Und als ich das hörte, sprang ich erschrocken auf und sagte zu ihm: „Du [wagst es], mich nach Gesetzen zur Todesstrafe zu fragen, während ich hier im Bett liege! Schnell weg – aber ich werde dir sagen, dass du deinem Vater sagen sollst, dass es absolut ist verboten, sie zu töten, selbst unter den „Gesetzen des Zwangs“ weil wir uns keiner Sünde in dieser Angelegenheit bewusst sind. Und sie sagen, dass es nicht gegen das Gesetz von Moses und Israel ist, sondern wie eine Komödie. Und obwohl ich sicherlich zustimme, dass sogar das Schwelgen in Komödien eine Übertretung ist – und dies erst recht – aber wie kannst du nur daran denken, sie „zu Tode zu verfolgen“? Der Himmel bewahre!" Aber ich weiß, dass sie sie, nachdem ich Tunis verlassen hatte, schikaniert und in die Hände der Regierungsbehörden gegeben haben; und ich glaube, sie wurden geschlagen und mit Geldstrafen belegt. Aber ich weiß, dass sie sie, nachdem ich Tunis verlassen hatte, schikaniert und in die Hände der Regierungsbehörden gegeben haben; und ich glaube, sie wurden geschlagen und mit einer Geldstrafe belegt. Aber ich weiß, dass sie sie, nachdem ich Tunis verlassen hatte, schikaniert und in die Hände der Regierungsbehörden gegeben haben; und ich glaube, sie wurden geschlagen und mit einer Geldstrafe belegt.
(Cymerman-Übersetzung)
Tatsächlich verlangt nur 1 "Haus" der 4 Häuser des Yorker Ritus, dass Sie bereit sind, den christlichen Glauben zu verteidigen, nicht wirklich ein Christ zu sein. Viele Nichtchristen schließen sich diesem Haus mit dem Verständnis an, dass viele von uns Christen auch den jüdischen, islamischen und verschiedene andere Glaubensrichtungen verteidigen würden. Ein Großteil des Yorker Ritus basiert auf Menschen und Ereignissen rund um Jerusalem. Tempelritter ist die Ausnahme und muss nicht beigetreten sein. Jedes weitere Haus ist optional.
Rabbi Kolon von Italien (der Maharik, Mentor von Rabbi Ovadiah von Bartenura) erlaubte Ärzten der damaligen Zeit, einen Umhang zu tragen, der die Zugehörigkeit zu dieser Gilde bedeutete (in Shu't 88 , hier übersetzt ). Er erklärte, dass der Zweck nicht " Ich versuche, wie ein Nichtjude auszusehen", sondern eher: "Ich versuche, wie ein Mitglied dieser Berufsgilde auszusehen, um meinen beruflichen Ruf zu verbessern."
Ich würde annehmen, dass hier etwas ganz Ähnliches zutreffen würde.
Obwohl es mehrere Meinungen gibt, folgen wir im Allgemeinen dem Ansatz, dass das Verbot „heidnischer Praktiken“ nur gilt, wenn sie auf Götzendienst oder Zügellosigkeit beruhen oder wenn sie so völlig unsinnig sind, dass der einzige Grund, warum Sie sie tun, darin besteht, zu versuchen, sich zu vermischen mit Nichtjuden zusammen. Wenn die Freimaurer-Mitgliedschaft einen besonderen beruflichen Vorteil bietet (oder besser die eigene Philanthropie oder ähnliches ermöglicht), sehe ich keine Verletzung dieser Probleme - obwohl jemand mit mehr Wissen darüber diskutieren könnte, ob ihre Wurzeln heidnisch sind.
Hier ist ein Link über den orthodoxen Rabbiner Rav Alan Bright, er ist Freimaurer. Fragen Sie ihn selbst. https://www.cjnews.com/news/canada/rabbi-bright-is-quebec-masons-first-jewish-grand-chaplain
Hier ist die Webseite von Rabbi Brights, auf der Sie ihn selbst kontaktieren können, wenn Sie wirklich wissen wollen, ob es koscher ist. https://www.shaarezedek.ca/about-us/clergy/rabbi/
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Antonius
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