Jüdische Derwische und "Darkeihem"

Wikipedia definiert einen Derwisch als

„Jemand, der einen Sufi-muslimischen asketischen Pfad oder „Tariqah“ beschreitet, bekannt für seine extreme Armut und Strenge.“

Rabbi Buchwald sagt in einem Artikel für Re'eh 5773-2013

In der Parascha dieser Woche, Parascha Re'eh, erfahren wir von dem biblischen Gebot, dass das Volk Israel alle Spuren heidnischer und polytheistischer Anbetung zerstören muss, wann immer sie gefunden werden.

Die Thora in Deuteronomium 12:2 lautet: „Du sollst alle Orte vernichten, wo die Nationen, die du besitzen wirst, ihre Götter verehrt haben: auf den hohen Bergen und auf den Hügeln und unter jedem Laubbaum.“ Die Thora in Deuteronomium 12:3 folgt mit spezifischen Forderungen, dass die Israeliten alle heidnischen Altäre auseinanderbrechen, ihre Säulen zerschlagen und ihre heiligen Bäume mit Feuer verbrennen sollen. Die geschnitzten Götzenbilder müssen umgehauen werden, und die Israeliten werden ihre Namen von diesem Ort auslöschen.

Wenn also irgendeine Form von Götzendienst im Spiel ist, wird es offensichtlich verboten sein.

Dieser Blog versucht „Chukas Hagoy“ zu erklären.

Die Thora warnt uns, „chukkat ha goyim“, die „Satzungen der Nationen“, zu vermeiden. Als heilige Nation, getrennt durch die einzigartige Disziplin der Torah, werden wir streng davor gewarnt, nichtjüdische Praktiken zu vermeiden. Das Gesetz ist kompliziert und dies soll nur ein kurzer Überblick sein, um meine Gedanken aufzudecken.

Das Verbot, sagt Raschi, gilt insbesondere für nichtjüdische Praktiken, die Korruption, götzendienerischen Aberglauben oder solche Dinge wie den Besuch von „Theatern oder Stadien“ widerspiegeln. An anderer Stelle wird uns gesagt, dass das Verbot des Besuchs von Theatern und Stadien eines der ersten und wenigen Gesetze ist, die einem potenziellen Konvertiten beigebracht werden müssen. Dies bezieht sich auf die römischen Stadien, die Schauplatz heftiger Gladiatorenspiele waren. Juden war und ist es verboten, Unterhaltungen zu genießen, bei denen Menschen erniedrigt und Tiere gequält werden.

Im Allgemeinen distanzieren diese Verbote Juden von Dingen, die nicht mit jüdischen Werten übereinstimmen.

Im Gegensatz dazu kommt der Shulchan Aruch (Yoreh De'ah), der maßgeblichste Kodex des jüdischen Rechts, zu dem Schluss, dass, wenn der Brauch kein götzendienerisches Verhalten fördert und/oder als „würdige Handlung“ angesehen wird, kein solches Verbot von „Chukat HaGoy „besteht. Während es noch andere halachische Verbote geben mag, die einen Juden davon abhalten würden, eine solche Praxis für sich selbst aufzunehmen, gibt es sicherlich keinen Grund, warum wir andere davon abhalten sollten, ihr zu folgen. Im Gegenteil, ich glaube, die Verpflichtungen der jüdischen geistlichen Staatsbürgerschaft können es erfordern, dass wir sie fördern. Da setzen meine Gedanken an.

Ein Derwisch zu sein scheint seinen Ursprung in „nichtjüdischen Praktiken“ (Sufi-Muslim) zu haben, und ich schlage vor, dass es keine Tradition (für andere als besondere Personen) der Askese im Judentum gibt; daher scheint es, dass dies „Dinge sind, die nicht mit jüdischen Werten übereinstimmen“.