Darf ein Nichtjude am Schabbat Schnee von Ihrer Einfahrt schaufeln / pflügen, wenn er für allgemeine Arbeiten bezahlt wurde?

Ich habe in Kitzur Shulcah Aruch ( סימן צ - דין עשית חפציו בלא מלאכה ומלאכה על ידי גוי ) gelesen, dass selbst wenn eine Person einen Heiden vor dem Schabbat im Voraus bezahlt, er ihm nicht sagen kann, dass er speziell am Schabbat arbeiten soll. Es gibt eine Regel, dass ein Nichtjude nicht speziell für Sie arbeiten kann, ohne selbst einen Vorteil zu haben.

Nehmen wir an, Sie sagen dem Nichtjuden: „Ich zahle Ihnen eine Pauschalgebühr für die Wintersaison. Immer wenn es viel Schnee gibt, möchte ich, dass Sie meine Einfahrt schaufeln oder pflügen.“ Am Schabbat schneit es. Kann der Gentile in dieser Situation Ihre Einfahrt schaufeln oder pflügen? Er hat keinen persönlichen Nutzen aus dem Schneeschaufeln, aber in diesem Fall haben Sie auch nicht ausdrücklich gesagt, dass er am Schabbat kommen und arbeiten muss. Er ist aufgetaucht, weil es an diesem Tag zufällig geschneit hat.

Sie fragen: "Kann der Gentile in dieser Situation Ihre Einfahrt schaufeln oder pflügen?" aber die Antwort, der Sie zugestimmt haben, spricht an, was der Jude tun kann/muss. Vielleicht muss die Frage bearbeitet werden? (Fwiw, ich vermute stark, dass es keine Einschränkung für das Schaufeln des Nichtjuden gibt, wann immer er will.)
@nsh210 - Sie erheben einen gültigen Punkt. Es geht nicht auf 2 Möglichkeiten ein. 1 - Wenn er trotzdem schaufelt, obwohl Sie versucht haben, ihn daran zu hindern, und 2 - Wenn er schaufelt, während Sie nicht da sind, um ihn daran zu hindern. Ich muss überlegen, ob dies eine Bearbeitung oder ein Follow-up rechtfertigt.
@ msh210 Nachdem ich darüber nachgedacht habe, denke ich, dass die gegebene Antwort zufriedenstellend ist. Wenn er sagt, dass Sie den Nichtjuden daran hindern müssen, die Arbeit zu tun, bedeutet dies sowohl vor als auch nach seinem Erscheinen. Dh - der Nichtjude kann den Schnee unter dieser Anordnung nicht schaufeln, es sei denn, es gibt einen finanziellen Verlust, der sowieso im Voraus bekannt wäre. Wie ich die Frage kommentiert habe, gibt es eine Grauzone dessen, was „Geldverlust“ bedeutet.
Nun, offensichtlich werden Sie die Einfahrt erst am Sonntag benutzen, aber für mich könnte es für mich bequemer sein, es samstags als sonntags zu tun.
@Joshua "bis Sonntag" - Der Sonntag der Juden oder der Sonntag der Heiden?
Verzeihung. Ich übersetze Sabbat immer mit Samstag. Mir ist nie in den Sinn gekommen, dass es jemand anders machen würde.
@Joshua Ich habe versucht, auf eine Formalität aufmerksam zu machen. Im Judentum beginnt der neue Tag bei Einbruch der Dunkelheit, während der neue Tag für Nichtjuden immer um 12:00 Uhr beginnt. Im Winter im Nordosten der USA findet der „Sonntag“ (auch bekannt als der 1. Tag der Woche) etwa 6 Stunden vor dem Sonntag der Heiden statt.

Antworten (2)

Ich denke, der Kitzur Shulchan Aruch beantwortet Ihre Frage in den folgenden Absätzen.

In dem von Ihnen zitierten Absatz heißt es:

סעיף י"ד: כָּל דָּבָר שֶׁהַיִשְֹרָאֵל אָסוּר לַעֲשׂוֹתוֹ, אָסוּר לוֹמַר לְאֵינוֹ יְהוּדִי לַעֲשׂוֹתוֹ, דַּאֲמִירָה לְאֵינוֹ יְהוּדִי הֲוֵי שְׁבוּת. וַאֲפִלּוּ לִרְמוֹז לוֹ לַעֲשׂוֹתוֹ, אָסוּר. וַאֲפִלּוּ לוֹמַר לוֹ קֹדֶם שַׁבָּת שֶׁיַּעֲשֶׂה בַּשַׁבָּת, גַּם כֵּן אָסוּר. וְכֵן אָסוּר לוֹמַר לְאֵינוֹ יְהוּדִי בַּשַׁבָּת שֶׁיַּעֲשֶׂה לְאַחַר שַׁבָּת.

Dh wenn du es nicht kannst, kannst du den Nichtjuden auch nicht vor dem Schabbat darum bitten.

Im nächsten Absatz heißt es dann:

" _

Auch wenn der Nichtjude von sich aus kommt, müssen Sie ihn daran hindern, etwas zu tun, was Sie nicht tun dürfen. (Umso mehr, wenn Sie ihn tatsächlich dafür bezahlt haben, bei Bedarf zu kommen.)

Wie wir jedoch im folgenden Abschnitt sehen, kann man, wenn es sich um einen erheblichen finanziellen Verlust handelt, dem Nichtjuden andeuten, dass er etwas zu gewinnen hat, wenn er Ihnen hilft. Sie dürfen ihm jedoch nicht ausdrücklich befehlen, etwas zu tun, was Sie nicht tun dürfen.

Wenn Sie also riskieren, eine Geldstrafe zu bekommen - und es ist eine nicht unerhebliche Summe -, weil Sie den Bürgersteig nicht geräumt haben, dann scheint es, als könnten Sie einem Nichtjuden eine Pauschalgebühr für die Wintersaison zahlen, und er kommt, wann immer er erwartet wird.

סעיף ט"ז: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיּוּכַל לָבוֹא לִידֵי הֶפְסֵד, כְּגוֹן שֶׁנִּתְרוֹעֲעָה לוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן וְכַדּוֹמֶה, מֻתָּר לִקְרוֹת לְנָכְרִי לְשָׁם, אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַנָּכְרִי בְּוַדַּאי יְתַקְּנוֹ, וַאֲפִלּוּ בִּמְלָאכָה גְּמוּרָה, וּבִלְבַד שֶׁיִּזָּהֵר הַיִשְֹרָאֵל שֶׁלֹּא לוֹמַר לוֹ שׁוּם רֶמֶז צִוּוּי לְתַקֵּן. אֲבָל מֻתָּר לוֹמַר לְפָנָי ‏

Also im Grunde ist es nur in Ordnung, wenn er eine Geldstrafe bekommt, wenn der Schnee nicht geräumt wird.
@Cnsersmoit - Richtig. Und die Geldbuße wird (für die betreffende Person) einen beträchtlichen Betrag ausmachen. Eine Erörterung dieses Konzepts des Großschadens finden Sie hier judaism.stackexchange.com/q/52950/501
+1 für die gründliche Antwort. Gleichzeitig kann die Grauzone der „persönliche“ Geldverlust sein. Wenn er die Auffahrt nicht schaufelt, kann ich im Schnee ausrutschen und mich verletzen, arbeitslos sein und Geld verlieren. Gilt das als "Geldschaden"?

Wenn das Schaufeln aus Sicherheitsgründen erfolgt, dh um einen Weg zu schaffen, auf dem Menschen ohne Ausrutschen gehen können, ist dies nicht nur dem Nichtjuden erlaubt, sondern auch dem Juden.

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