Wenn ich diese Antwort lese , verstehe ich, dass es keine Bedenken gibt, am Schabbat zu reiten.
Nehmen wir an, Sie fahren vor dem Schabbat mit Ihrem Auto und haben einen nichtjüdischen Beifahrer. Sie werden Ihr Ziel nicht vor dem Schabbat erreichen. Kannst du kurz vor Beginn des Schabbats den Fahrer wechseln und den Nichtjuden dein Auto fahren lassen und du der Beifahrer sein?
Ich weiß, dass du nicht davon profitieren kannst, wenn ein Nichtjude Melacha macht. Hier fährt der Nichtjude jedoch Ihr Auto zu seinem eigenen Vorteil, da er auch an denselben Ort gelangen möchte wie Sie. Du bist jetzt zufällig der Beifahrer. Gibt es ein Problem damit, dass er das Auto fährt? Kann er auch, wenn er angekommen ist, das Auto abstellen, da es jetzt scheint, dass es zu Ihrem Vorteil ist, den Motor auszuschalten - es ist Ihr Auto, nicht seines?
Angenommen, Ihre Annahme ist richtig, dh Autofahren ist dasselbe wie U-Bahnfahren. *
Können Sie den Fahrer wechseln und den Nichtjuden Ihr Auto fahren lassen und Sie der Beifahrer sein?
Möglicherweise. Es gibt eine Mischna am Schabbat, die Sie einem Nichtjuden zum Tragen geben können.
Aber... Sie haben ein Problem mit Techumim. Das heißt, wenn Sie sich außerhalb von Techum Shabbat ** Ihres Ziels befinden, müssen Sie beim Aussteigen aus dem Auto nur 4 Amoth laufen. Da U-Bahnen die Stadt nicht verlassen, wird es dort nicht erwähnt.
Ich weiß, dass du nicht davon profitieren kannst, wenn ein Nichtjude Melacha macht. Hier fährt der Nichtjude jedoch Ihr Auto zu seinem eigenen Vorteil, da er auch an denselben Ort gelangen möchte wie Sie. Du bist jetzt zufällig der Beifahrer. Gibt es ein Problem damit, dass er das Auto fährt?
Angenommen, er muss auch zum selben Ziel, dann klingt es in Ordnung. Vergleichen Sie mit der Mischna des nichtjüdischen Matrosen, der eine Rampe baut, damit die Rabbiner das Boot verlassen können.
Aber wenn er einen Umweg macht, um dich abzusetzen, dann ist es wahrscheinlich verboten.
Fügen Sie auch das Problem hinzu, wie Sie aus dem Auto aussteigen. Das Öffnen von Türen führt möglicherweise dazu, dass Lichter am Armaturenbrett und an der Decke angehen; Sie müssten den Nichtjuden bitten, Sie herauszulassen, möglicherweise auf indirekte Weise. ( Um, how does one open this door?darf nicht erlaubt sein, da man die verbotene Handlung nicht im Hinweis erwähnen darf.)
Dies ist wiederum kein Problem in einer U-Bahn.
Kann er auch, wenn er angekommen ist, das Auto abstellen, da es jetzt scheint, dass es zu Ihrem Vorteil ist, den Motor auszuschalten - es ist Ihr Auto, nicht seines?
Nun, Sie können ihn nicht bitten, den Motor auszuschalten, aber Sie müssen ihn nicht daran hindern. Vergleichen Sie mit der Halacha eines Nichtjuden, der ein Feuer in Ihrem Eigentum löschen möchte. (In der Regel ist das Löschen einfacher als bei anderen Melachot, da es sich um eine Melacha She'eino Tzricha L'Gufo handelt.)
* Ich bin mir nicht sicher, ob der Vergleich gültig ist, da Ihr Gewicht beispielsweise in einer U-Bahn vernachlässigbar ist, in einem Auto jedoch erheblich. Sie haben nicht das Problem, Türen zu öffnen, Motoren abzustellen und andere potenzielle Problemstellen zu finden.
** Auf den Punkt gebracht: Wenn Sie zu Beginn des Schabbats 1 km außerhalb der Stadtgrenzen sind (bei Dämmerung? Einbruch der Dunkelheit? Dämmerung? - das ist ein Thema für eine andere Frage). Die Stadtgrenzen sind eher großzügig definiert; Zeichnen Sie ein Quadrat um die Stadt, das alle bewohnten Gebäude plus 70 Amoth um sie herum umfasst. aber in einem auto mit 60 km/h, wenn du 2 minuten entfernt bist und die stadt nicht sehen kannst, bist du wahrscheinlich außerhalb des techums.
msh210
chortkov2