Darf man am Schabbat einen Tallis falten?

Siehe Aruch HaShulchan OH 302:12 , wo er den allgemeinen Brauch erklärt, unsere Tallis am Schabbat zu falten, weil unser Falten nicht unter die Kategorie des Fixierens fällt und es auch nicht schwierig ist, dies zu tun.

ובזמנינו יש הרבה שמקפלין טליתותיהם בשבת, ויש לומר דסבירא ליה דבקיפול שלנו & שום תיקון, טעמא דטירחא לאירא לום ת"gegen ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו – chesesse, ""

Und in unserer Zeit gibt es viele, die am Schabbat ihre Talleisos falten. Sie können sagen, dass es keine Verbesserung (tikkun) in unserer [Art des] Faltens gibt. In Bezug auf zusätzlichen Aufwand [am Schabbat] meinen sie, dass dies hier nicht zutrifft, eine Meinung, die von Rashi und dem Rambam und dem Tur und dem Shulchan Aruch geteilt wird.

Es gibt ein zusätzliches Problem, und es ist das „Mechin“ (Vorbereiten) des Tallits, der nach dem Shabat, am Sonntagmorgen oder am nächsten Shabat verwendet werden soll, wenn dies Ihr Tallit für Shabat ist. Die Lösung dafür besteht darin, den Talit in einer "nicht regelmäßigen" Form zu falten, zB in einer anderen Richtung als Sie es normalerweise tun. Dies bedeutet, dass Sie es nach Shabat neu falten werden. Dies gibt eine Gelegenheit für eine weitere Mizwa: Shlom Bait. In der Regel bekam der Ehemann den Tallit als erstes Geschenk von seiner Frau (damals war sie seine Braut). Das erste, was er nach Shabat tut, entweder vor oder kurz nach Habdalah, ist, den Tallit zu falten, um zu zeigen, wie sehr ihm die Geschenke seiner Frau am Herzen liegen. So lässt es sich wunderbar in eine neue Woche starten.

Hacham Yishak Shelit"a says in Yalkut Yosef (מותר לקפל את הטלית בשבת שלא כסדר הקיפול הראשון, אפילו אם אינו חוזר להתעטף בטלית בו ביום. והנוהגים לקפלו כסדר קיפולו הראשון, אין למחות בידם, שיש להם על מה שיסמוכו. [ ילקוט יוסף שבת כרך ב עמוד עט ]‏), dass Yesh Al Mi Lismoch den Talit auf den Linien faltet.

Im Gegensatz zu Aruch Hashulchan, der diese Antwort einbrachte (und stellen Sie sicher, dass Sie Joshs Link für einige solide Hintergrundinformationen lesen), verbietet The Mishna Berura auf Shulchan Aruch OC 302: 3 das Falten des Tallits nach Abschluss des Gebets, es sei denn, die unten aufgeführten Bedingungen sind erfüllt getroffen. Es scheint (siehe M"B SK 14 und andere), dass er es wegen "Nireh K'Mitaken Mana" für verboten hält - Es scheint, als würde man etwas reparieren (ich bin mir nicht ganz sicher, wie ich die Halachik übersetzen soll Definition von metaken ).Vielleicht lässt sich aber aus SK 19 sagen, dass sich die Mischna Berura auch darum kümmert, sich am Schabbat auf den Wochentag vorzubereiten.

Hier sind die Bedingungen, die es ermöglichen, am Schabbat entlang der ursprünglichen Falten zu falten:

• Das Falten muss für den Schabbat selbst erfolgen (obwohl die Mizwa von Zizit den ganzen Tag gilt, ist es verboten, den Tallit an diesem Tag wieder zu tragen. Wenn die Person den Tallit von Mincha trägt, ist es erlaubt, ihn zu falten nach Mussaf M"B SK 13)

• Nur eine Person muss das Falten machen (und er kann es nicht auf einer Bank oder ähnlichem falten - M"B SK 14)

• Es müssen neue, ungewaschene Kleidungsstücke sein (neue, ungewaschene Kleidungsstücke sind steifer und falten daher nicht so schön und gelten daher nicht als "Mitaken" M"B SK 15) - [Ich weiß nicht, wie lange ein Tallit gilt neu. Ich habe gerade keine Quelle, aber irgendwo in Kapitel 302 wird dies in Bezug auf einen Hut diskutiert, das Gleiche würde wahrscheinlich zutreffen]

• Sie müssen weiß sein (faltende farbige Kleidungsstücke „fixieren“ sie besser – M"B SK 16) – [Als ich diese Antwort einbrachte , gilt ein Tallit als weiß, obwohl er schwarze Streifen hat. Ich weiß nicht, ob das Tallit würde jedoch auch als weiß angesehen, wenn es darum geht, am Schabbat zu falten].

• Das muss sein einziges Kleidungsstück sein, dh er faltet es zusammen, damit es für später schön ist. (Wenn er andere Sabbat-Kleider hat, haben ihm die Rabbiner nicht erlaubt, dieses zu falten. - M"B SK 17)

Der Shulchan Aruch weist dann auf den Mordechai hin und stimmt ihm zu, der sagt, dass es ohne Probleme erlaubt ist, es nicht gemäß seinen ursprünglichen Falten zu falten. Die Mischna Berurah sagt, dass die Acharonim zustimmen, dass dies der Din ist, weist aber darauf hin, dass es immer noch besser ist, wenn man streng sein und es überhaupt nicht falten will.

Mein Verständnis ist, dass das Falten als tikkun kli betrachtet wird, was ein Tellah von Makkeh B'patish ist, weil Sie durch Falten auf den Falten die Falten schärfen.

Für mich würde dies dort zutreffen, wo Sie die Falte wünschen , wie bei einer eleganten Hose. Persönlich würde ich es vorziehen, wenn mein Tallis überhaupt keine Falten hat - das Falten verdirbt es eher, als es zu verbessern.