Darf man jemanden in Notwehr schlagen? Das heißt, wenn jemand versucht, Sie zu töten, können Sie ihn dann schlagen, um sich zu schützen?
Was ist die katholische Lehre zu einer solchen Frage?
Ja, besonders wenn jemand versucht, dich zu töten.
Auf der Website des Vatikans heißt es:
Legitime Verteidigung
2263 Die legitime Verteidigung von Personen und Gesellschaften ist keine Ausnahme vom Verbot der Ermordung Unschuldiger, das eine vorsätzliche Tötung darstellt. "Der Akt der Notwehr kann eine doppelte Wirkung haben: die Erhaltung des eigenen Lebens; und die Tötung des Angreifers. . . . Das eine ist beabsichtigt, das andere nicht."
2264 Die Liebe zu sich selbst bleibt ein Grundprinzip der Moral. Daher ist es legitim, auf der Achtung des eigenen Rechts auf Leben zu bestehen. Jemand, der sein Leben verteidigt, macht sich des Mordes nicht schuldig, selbst wenn er gezwungen ist, seinem Angreifer einen tödlichen Schlag zu versetzen:
Wenn ein Mann in der Selbstverteidigung mehr als nötig Gewalt anwendet, ist dies rechtswidrig; wenn er dagegen Gewalt mit Maß abwehrt, ist seine Verteidigung rechtmäßig . . . . Es ist auch nicht heilsnotwendig, dass ein Mann den Akt der maßvollen Selbstverteidigung unterlässt, um den anderen nicht zu töten, da man verpflichtet ist, sich mehr um sein eigenes Leben als um das eines anderen zu kümmern.
2265 Die legitime Verteidigung kann nicht nur ein Recht, sondern eine schwere Pflicht für jemanden sein, der für das Leben anderer verantwortlich ist. Die Verteidigung des Gemeinwohls erfordert, dass ein ungerechter Angreifer unfähig gemacht wird, Schaden anzurichten. Aus diesem Grund haben auch die rechtmäßigen Machthaber das Recht, Aggressoren gegen die ihnen anvertraute Zivilgesellschaft mit Waffengewalt abzuwehren.
2266 Die Bemühungen des Staates, die Verbreitung von Verhaltensweisen einzudämmen, die die Rechte der Menschen und die Grundregeln der Zivilgesellschaft verletzen, entsprechen dem Gebot der Wahrung des Gemeinwohls. Die rechtmäßige öffentliche Gewalt hat das Recht und die Pflicht, eine der Schwere der Straftat angemessene Strafe zu verhängen. Die Bestrafung hat in erster Linie das Ziel, die durch die Straftat verursachte Störung wiedergutzumachen. Wenn es von der schuldigen Partei bereitwillig angenommen wird, nimmt es den Wert der Sühne an. Die Bestrafung hat dann neben der Verteidigung der öffentlichen Ordnung und dem Schutz der Sicherheit der Menschen einen medizinischen Zweck: Sie muss so weit wie möglich zur Besserung des Schuldigen beitragen.
2267 Unter der Annahme, dass die Identität und Verantwortlichkeit des Schuldigen vollständig geklärt sind, schließt die traditionelle Lehre der Kirche die Anwendung der Todesstrafe nicht aus, wenn dies die einzige Möglichkeit ist, Menschenleben wirksam gegen den ungerechten Angreifer zu verteidigen.
Wenn jedoch nicht tödliche Mittel ausreichen, um die Sicherheit der Menschen vor dem Angreifer zu verteidigen und zu schützen, wird sich die Behörde auf solche Mittel beschränken, da diese den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls und der Würde des Menschen mehr entsprechen die menschliche Person.
Tatsächlich sind heute infolge der Möglichkeiten, die der Staat hat, Straftaten wirksam zu verhindern, indem er einen Täter schadensunfähig macht - ohne ihm endgültig die Möglichkeit der Wiedergutmachung zu nehmen - die Fälle, in denen die Hinrichtung des Täters sei eine absolute Notwendigkeit „sind sehr selten, wenn nicht praktisch nicht existent“.