Gibt es eine formelle Erklärung oder Meinung in der katholischen Kirche zu Kampfkünsten?

Ich habe zwei Kinder. Wir betreiben keine Kontaktsportarten, aber einige unserer Freunde spielen American Football oder Hockey, und es gibt viele Kontakte, aber es scheint ein Spiel zu sein . In der Tat haben solche Sportarten im Laufe meines Lebens durch Anpassung ihrer Regeln zu mehr Spiel und weniger Gewalt tendiert. Wrestling scheint definitiv ein Wettkampf zu sein, der nicht auf Gewalt basiert. Boxen kann ich nicht verteidigen, aber es ist nicht Teil meiner Frage.

Ich war gerade Zeuge des Dojos des Freundes meines Sohnes, und die Waffen und Aktionen der Teilnehmer machten mich krank. Nun ist es möglich, dass ich ein Stiefmütterchen bin, und der CCC erlaubt Selbstverteidigung, aber es schien sicher, dass die Teilnehmer mit ihren Handlungen die Gemeinschaft verließen.

Gibt es also eine formelle Erklärung bezüglich der Kampfkünste innerhalb des Katholizismus? Gibt es eine Grenze, in der man gesündigt hat?

@ Ken Graham. Ich würde erwarten, dass Soldaten in Nahkontakt, Waffen, Taktik usw. geschult werden. Es scheint einen moralischen Unterschied zwischen diesem und einem 5-jährigen Mädchen zu geben, das sich Körperpolster anschnallt, einen Mundschutz anlegt und auf den schlägt jemanden mit einem Stock austeeren.
@KenGraham: Das OP hat das Tag [catholicism] angegeben, das die Frage ganz passend auf den Katholizismus eingrenzt. Die Alternative besteht darin, die Frage als zu breit zu schließen.
Am 1. Juli 2014 führte Gainer eine neue Richtlinie ein, die es Mädchen an katholischen Schulen in der Diözese Harrisburg verbietet, am Wrestling teilzunehmen, Fußball anzugreifen und Rugby anzugreifen, unabhängig davon, ob sie an reinen Mädchen- oder gemischten Spielen teilnehmen möchten oder nicht. Die Richtlinie schreibt weiter vor, dass männliche Wrestler Spiele gegen weibliche Gegner aufgeben müssen, verbietet es Tackle-Football- oder Rugby-Teams jedoch nicht, gegen Teams zu spielen, die möglicherweise ein Mädchen in ihrem Team haben. Laut der Richtlinie gilt das Verbot für Sportarten, "...die mit erheblichem und möglicherweise unbescheidenem Körperkontakt verbunden sind".
@KenGraham: Das sollte in einer Antwort stehen.
@F Außer dass dieser Kommentar "unbescheidenen physischen Kontakt" abdeckt, während die Frage nach bewaffneten Kämpfen (wenn auch mit Regeln) fragt. Die einzige Möglichkeit, Selbstverteidigung zu trainieren, besteht jedoch darin, sich mit dem auseinanderzusetzen, wogegen man sich verteidigen muss.

Antworten (1)

Auf der Website des Vatikans findet Google ein Dokument, das sich speziell auf Taekwondo bezieht.

Es ist das Protokoll einer Generalaudienz, die Papst Benedikt XVI. am 9. April 2008 gegeben hat, und die Referenz erscheint nur in der italienischen Version (da es sich um einen Gruß an italienischsprachige Personen nach der Hauptrede handelte):

Saluto gli atleti che partecipano ai campionati Europei di Taekwondo, incoraggiandoli a promuovere anche attraverso questa disciplina sportiva il rispetto per il prossimo e la lealtà.

Ich begrüße die Athleten, die an den europäischen Taekwondo-Meisterschaften teilnehmen, und ermutige sie, den Sport durch Respekt und Loyalität für andere zu fördern.

Original auf Italienisch

Der Katechismus der Katholischen Kirche hat zwei Einträge für "Gewalt: Gewalt" in seinem Index und keinen für "Selbstverteidigung" oder "Kampfsport":

1735 Die Zurechenbarkeit und Verantwortlichkeit für eine Handlung kann durch Unwissenheit, Unachtsamkeit, Nötigung, Angst, Gewohnheit, übermäßige Bindungen und andere psychologische oder soziale Faktoren verringert oder sogar zunichte gemacht werden.

2306 Wer auf Gewalt und Blutvergießen verzichtet und sich zur Wahrung der Menschenrechte der Verteidigungsmittel bedient, die den Schwächsten zur Verfügung stehen, bezeugt die evangelische Nächstenliebe, sofern er dies ohne Verletzung der Rechte und Pflichten anderer Menschen und Gesellschaften tut. Sie legen ein legitimes Zeugnis für die Schwere der physischen und moralischen Risiken des Einsatzes von Gewalt mit all ihrer Zerstörung und ihrem Tod ab. 103

103 Gaudium et spes 78 § 5

Frühere Absätze ( ebd. ) erwähnen Wut und Hass:

2302 Durch die Erinnerung an das Gebot „Du sollst nicht töten“ 93 bat unser Herr um Frieden des Herzens und verurteilte mörderischen Zorn und Hass als unmoralisch.

Wut ist ein Verlangen nach Rache. „Rache zu wollen, um jemandem Böses anzutun, der bestraft werden sollte, ist illegal“, aber es ist lobenswert, Wiedergutmachung zu verlangen, „um die Laster zu korrigieren und die Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten“. 94 Wenn die Wut den Punkt eines vorsätzlichen Wunsches erreicht, einen Nachbarn zu töten oder ernsthaft zu verletzen, ist dies ein schwerwiegender Verstoß gegen die Nächstenliebe; es ist eine Todsünde. Der Herr sagt: "Jeder, der auf seinen Bruder zornig ist, soll dem Gericht unterliegen." 95

2303 Vorsätzlicher Hass widerspricht der Nächstenliebe. Hass auf den Nächsten ist eine Sünde, wenn man ihm absichtlich Böses wünscht. Hass auf den Nächsten ist eine schwere Sünde, wenn man ihm vorsätzlich schweren Schaden wünscht. "Aber ich sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet." 96

93 Matthäus 5:21
94 Summa Theologica II-II 158 1 ad 3
95 Matthäus 5:22
96 Matthäus 5:44-45

[Um die Frage nach einer überschrittenen Grenze zu beantworten] , soweit Kampfkünste weder Wut noch Hass beinhalten, verstoßen sie nicht gegen das moralische Gesetz. Das Üben und Trainieren in ihnen erfordert Geschicklichkeit und ist ein Training für die Selbstverteidigung. Dojos sind auch Orte absoluter Autorität und detaillierter Regeln , die das widerspiegeln, was im Leben erwartet werden kann. Papst Benedikt hat dies in seinen Ausführungen über Respekt und Loyalität zum Ausdruck gebracht.

Gibt es eine formelle Erklärung oder Meinung in der katholischen Kirche zu Kampfkünsten?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v