Gibt es einen Unterschied zwischen während des Tora-Lesens und nicht während des Tora-Lesens in Bezug auf die Halacha, um das Klaf (Pergament) einer Tora-Rolle nicht direkt zu berühren? Ich habe gesehen, wie Leute ihre Tallis benutzten, wenn sie das Klaf während des Glilah griffen, um das eingewickelte Klaf gerade zu richten, aber ich habe auch viele gottesfürchtige Juden gesehen, die es direkt berührten. Kennt jemand eine Quelle, die das diskutiert?
Siehe dies mit seinen Querverweisen zu Shulchan Aruch:
Was sind die Dinim bezüglich des irrtümlichen Berührens des Klaf der Sfer Torah:
- beim Küssen mit den Ziztis
- wenn du glila machst
Antworten:
In beiden Fällen sollte man darauf achten, die Sefer Tora nicht mit bloßen Händen zu berühren. Die Gemara schreibt, dass jemand, der das Pergament der Sefer Tora mit bloßen Händen berührt, die Mizwa verliert, die er tat (wie Hagbahah; siehe Shulchan Aruch 147 und Mishnah Berurah).
Wer das Pergament versehentlich berührt, braucht nichts weiter zu unternehmen.
Yalkut Yosef (147:1) schreibt, dass es keinen Unterschied gibt:
אסור לאחוז בספר תורה בגוף הקלף או הגויל בלי מטפחת, בין כשגולל את הספר תורה בעת קריאת התורה בצבור, ובין כשגולל הספר תורה בינו לבין עצמו , והחמירו חכמים הרבה מאד בזה, ואמרו, שכל האוחז ספר תורה ערום בלי מטפחת נקבר ערום בלא אותה מצוה שעשה בעת אחיזתו, אם זו קריאה, או גלילה, וצריך להזהר מאד בזה. ולכן מנהגינו להניח מפה על הספר תורה, כדי שלא לאחוז בידים את גוף הספר תורה בעת שמברך אלא בהפסק מטפחת. וכן נהגו בכמה בתי כנסת מקדמת דנא. וגם כשרוצה לגלול הספר תורה באמצע הקריאה, כדי להמשיך לקרוא בעמוד הבא, גל יגלול אלא במטפחת במטפחת במטפחת לקרוא בעמוד unkt. [ילקוט יוסף, חלק ב ב ספר ספר על הלכות קריאת התורה ובית הכנסת, עמוד רא, ובהוספות ומילואים שבמהדורת תשס''ד, עמוד שפט].
Doppelte AA