Das Tragen von Wollzitzis am Schabbat

Ist es besser, Wollzitzis zu tragen? weist darauf hin, dass es halachisch besser ist, einen wollenen Beged mit wollenen Zitzis zu tragen. Kürzlich traf ich einen Burschen, der die ganze Woche Baumwollzitzis trägt, aber am Schabbat wollene Zitzis trägt. Er wies darauf hin, dass dies von Poskim erwähnt wird (weiß nicht mehr welche), aber ich konnte keine Quelle finden. Gibt es eine Quelle, um wollene Zitzis am Schabbat zu tragen, mehr als während der Woche?

Soweit ich mich erinnere, hat es mit dem Tragen zu tun. Ich kann aber gerade nicht quellen.
ist l'kavod shabbos nicht ein guter grund dafür, ein schöneres satzizis für shabbos zu haben als für den wochentag, und wie könnte kleidung das tragen darstellen?

Antworten (1)

Yeshuas Yaakov Orach Chaim 9 erwähnt, dass es aufgrund der Tatsache, dass ein Beged aus anderen Materialien hergestellt wurde, nicht klar ist, ob es in Tzitzis biblisch oder rabbinisch verpflichtet ist, wenn es nicht biblisch verpflichtet ist, wie können Sie dann mit ihnen in die Öffentlichkeit gehen? am Schabbat?

Du meinst, er würde dich nicht ausgehen lassen, wenn es rabbinisch dazu verpflichtet wäre? Warum nicht?
Ich habe seinen Artikel gelesen und bin ehrlich gesagt verblüfft. Seit wann bestimmt die Tora, was als Last gilt oder nicht? Es kommt auf den Träger an! Wenn der Träger die Zitzit da haben will, weil er persönlich dazu verpflichtet ist, dann sind sie für ihn batel to the beged und noi not a masui! Es spielt keine Rolle, dass sie nicht da sind, um eine Deoraita-Anforderung zu erfüllen. Solange sie da sind, weil der Träger sie dort als Kleidung haben möchte.
@Double AA Rikanti Siman 90 sagt, dass es Leute gibt, die sagen, dass Sie Freitagabend nicht mit Tzitzis ausgehen dürfen, seit Laila Lav Zeman Tzitzis, also ist es ein Masui! Ich stimme zu, dass es mir auch schwer fällt, meine obige Antwort zu verstehen, und daher kann ich sie nicht klarstellen, aber sie beantwortet meine Frage, dass es eine Quelle gibt, um nur Woll-Tzitzis am Schabbat zu tragen.
Ich habe das noch nicht drinnen gesehen, aber ich nehme an, er bezieht sich auf das Teshuva des Rif, das das sagt. Ich stelle fest, dass Rambam argumentiert. Wie auch immer, das erklärt nicht, warum rabbinische Zitzis ein Masui sind. Das Rif IIRC sagt nur, dass Sie sie nachts nicht brauchen, sie dann nicht wirklich dort haben wollen und sie nur bis zum Tag herumtragen (ähnlich wie die Svara in Bezug auf die zusätzlichen Knöpfe, die für später in Hemden eingenäht sind). . Sogar er stimmt zu, dass, wenn Sie eine Mizwa erfüllen, Sie sie dort haben wollen, also ist es kein Masui.
@DoubleAA - Siehe hier und hier für eine Diskussion des Problems. Übrigens, ich denke nicht, dass es ausreicht, sie dort zu haben, um es nicht zu einem Masui zu machen. Sagen wir zum Beispiel, ein Bettler unterliegt definitiv keinen Zitzis, aber der Typ denkt, dass es so ist, also hängt er Zitzis an. Die Zitzis wären am Schabbat immer noch ein Masui, weil sie nicht zu den Bettlern gehören.
@Fred Das liegt daran, dass der Typ sie nur dort haben will, wenn sie notwendig sind. Nehmen wir an, er findet, dass sie gut aussehen; wäre es dann ein masui? (Ich werde die Links später heute Abend überprüfen, bli shevua .) Übrigens, GershonGold, der relevante Rambam ist Schabbat 19:20.
Das Tragen von Wollzitzis am Schabbat
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