Soweit es die Grammatik angeht, ist der Ausdruck „der Götzendienst ist“ nur mit Begehrlichkeit verbunden. Besonders hervorzuheben ist, dass πλεονεξίαν (Begehrlichkeit) mit einem bestimmten Artikel eingeleitet wird, den Melick (NAC zitiert BDF, 258, 1) zum Beispiel anmerkt, „in Situationen gefunden wird, in denen modifizierende Klauseln das Substantiv weiter definieren“. Es wird oft bemerkt, dass dies den Gedanken von Mt 6,24 widerspiegelt, dass man „nicht sowohl Gott als auch dem Geld dienen kann“.

Die meisten Kommentatoren erkennen jedoch an, dass Paulus nicht nur beabsichtigt, ein einzelnes Mitglied in einer Liste hervorzuheben, sondern vielmehr eine Wurzel zu identifizieren. Beispielsweise schreibt David Pao (ZECNT):

Obwohl der Ausdruck „der Götzendienst ist“ grammatikalisch nur „Begehrlichkeit“ modifiziert, spiegelt „Begehrlichkeit“ das Motiv hinter allen vorangegangenen Lastern wider. Paulus weist die Gläubigen an, die verschiedenen sexuellen Laster zu meiden, weil sie Manifestationen der Begehrlichkeit sind, ein allgemeines und umfassendes Laster, das auf die Weigerung hinweist, sich der Herrschaft Christi zu unterwerfen. Paulus erlegt nicht willkürlich eine neue Liste ausgewählter Vorschriften auf; vielmehr ruft er die Gläubigen auf, ihre götzendienerische Vergangenheit abzulehnen und den einen Herrn von allem anzubeten.

^{Pao, DW (2012). Kolosser und Philemon (S. 220–221). Grand Rapids, MI: Zondervan.}

Es ist erwähnenswert, dass die Liste mit sexueller Unmoral (πορνεία) beginnt, die in der Bibel eine lange Verbindung zum Götzendienst hat. Außerdem enthält Begehrlichkeit nicht nur die Idee der Geldgier, sondern auch der sexuellen Gier, sowie das Verbot des zehnten Gebots, nicht nur das Haus des Nachbarn zu begehren, sondern auch nicht die Frau des Nachbarn zu begehren.

In ähnlicher Weise hat Unreinheit in der hebräischen Bibel eine enge Verbindung mit Götzendienst und sexueller Unmoral. In Hesekiels Visionen verunreinigt (verunreinigt) zum Beispiel die Götzenanbetung seiner Zeit das Land, den Tempel und die Menschen. In Hesekiels Umgangssprache ist alles durch geistliche Unzucht verunreinigt worden. Die Verbindung dieser Triade und ihre Verbindung zur Begehrlichkeit wird in den parallelen Passagen in Epheser 5,5 (ESV) erneut deutlich:

Denn Sie können sicher sein, dass jeder, der sexuell unmoralisch oder unrein ist oder der gierig ist (dh ein Götzendiener), kein Erbe im Reich Christi und Gottes hat.

Abschließend lässt sich sagen, dass die Grammatik das Wort „Götzendienst“ sicherlich nur mit dem Wort „Begierde“ verbindet. Aber in der Vorstellung eines jüdischen Schriftstellers des ersten Jahrhunderts wie Paulus wären sexuelle Unmoral und Unreinheit auch eng mit dem Götzendienst als Ausdruck und Folgen und als Teil der heidnischen „Lebensweise“ verbunden gewesen, die die Kolosser möglicherweise hinter sich zu lassen versuchten .

Die Idee in Kürze

Im Gegensatz zum modernen Englisch kann im Koine-Griechisch das allgemeine Relativpronomen (ὅστις, ἥτις, ὅ τι) in Fall und Zahl nicht von seinem Vorgänger, sondern von seinem Prädikatsnomen angezogen werden. Das heißt, in der Passage von Kol 3:5 ist das Relativpronomen ἥτις („das“) nicht deshalb weiblicher Singular, weil πλεονεξία („Gier“) weiblicher Singular ist, sondern weil der Prädikatsnominativ εἰδωλολατρία („Götzendienst“) weiblicher Singular ist . Die Bezugnahme auf „Götzendienst“ umfasst daher alle Sünden, die in Kol 3,5 erwähnt werden .

Diskussion

Dieselbe grammatikalische Struktur erscheint in den folgenden Versen, wo das Relativpronomen nicht von seinem Vorläufer, sondern von seinem Prädikatsnominativ angezogen wird.

1 Cor 3:17 (GrNT)
¹⁷ εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑμεῖς .

  If any man destroys the temple of God, God will destroy him, for the temple of God is holy, 
  and that is what you are. (NASB)

Das Relativpronomen ist οἵτινές, was der männliche Plural ist. Der Vorgänger dieses Relativpronomens ist jedoch ναὸς, was ein männlicher Singular ist. Hier wird das Relativpronomen nicht von seinem Vorgänger angezogen, sondern von seinem Prädikat Nominativ ὑμεῖς, der männlicher Plural ist.

Eph 3:13 (Grnt)
¹³ διὸ αἰτοῦμαι μὴ ἐγκακεῖν ἐν ταῖς θλίψεσίν μου ὑπὲρ ὑμῶν, ἥτις ἐστὶν δόα ὑμῶν .

   Therefore I ask you not to lose heart at my tribulations on your behalf, for they are 
   your glory. (NASB)

Das Relativpronomen ist ἥτις, was ein weiblicher Singular ist. Der Vorläufer dieses Relativpronomens ist jedoch θλίψεσίν, was ein weiblicher Plural ist. Hier wird das Relativpronomen nicht von seinem Vorgänger angezogen, sondern von seinem Prädikat Nominativ δόξα, der weibliche Singular ist.

1 Tim 3:15 (Grnt)
¹⁵ ἐὰν Δὲ βραδύνω, ἵνα εἰδῇς πῶς δεῖ ἐν ἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις ἐἀ & iges κκ & iges ί & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges θ & iges, θ & iges θ & iges θ & iges.

   but in case I am delayed, I write so that you will know how one ought to conduct himself 
   in the household of God, which is the church of the living God, the pillar and support 
   of the truth.

Das Relativpronomen ist ἥτις, was ein weiblicher Singular ist. Der Vorläufer dieses Relativpronomens ist jedoch οἶκος, was ein männlicher Singular ist. Hier wird das Relativpronomen nicht von seinem Vorgänger angezogen, sondern von seinem Prädikat Nominativ ἐκκλησία, der weibliche Singular ist.

Fazit

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass im Koine-Griechisch der Fall und die Zahl des allgemeinen Relativpronomens den Fall und die Zahl des Prädikats-Nominativs anstelle seines Vorgängers widerspiegeln, was im modernen Englisch der Fall wäre. Die genaue Übersetzung dieses Verses wäre also wie folgt, was alle in dem Vers erwähnten Sünden erfasst:

Col 3:5
⁵ Darum betrachtet die Glieder eures irdischen Leibes als tot der Unsittlichkeit, Unreinheit, Leidenschaft, bösen Begierde und Habgier, die auf Götzendienst hinauslaufen .