Ist es erlaubt, den Koran über ein Smartphone oder Tablet ohne Wudu' zu rezitieren? Ich habe gehört, dass Frauen wegen der Menstruation den Koran nicht rezitieren können, indem sie:
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Ihre Frage kann in vier Unterkategorien unterteilt werden.
Alle hochgeschätzten Gelehrten sagen „Nein“. Sie verwenden die folgenden Hadithe und Ayas als Beweis:
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ عمرو بن حزم: { أَنَّ فِي اَلْكِتَابِ اَلَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: "أنْ لا يَمَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ" المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 443 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
Erzählt von 'Abdullah bin Abu Bakr: Das Buch, das vom Gesandten Allahs (ﷺ) für 'Amr bin Hazm geschrieben wurde, enthielt auch: „Niemand außer einer reinen Person sollte den Koran berühren“. Von Al-Albani als Sahih angesehen, 443 in Mishkat Al-Masabih.
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_ (78) Niemand berührt es außer den Gereinigten. (al-Waaqi'ah: 79)
In ihrem Tafseer der obigen Ayat sagt Al-Jalalayn: „Dies ist ein Hinweis auf den Mus'haf.“ Als solche bezieht sich die Bezugnahme hier auf das eigentliche Buch, nicht auf die Worte im Buch, also ist dies ein Verbot, das Buch des Quran durch die Unreinen zu berühren.
Einige Gelehrte sagen, dass eine Frau mit Menstruation die gleiche Regel hat wie eine Person auf Janabah (unrein wegen Geschlechtsverkehrs), da das Waschen (Ghusl) in beiden für die Reinheit erforderlich ist und da beide nicht beten dürfen, bis die Person rein ist.
Alle hochgeschätzten Gelehrten sagen „Ja“. Alle Bittgebete (Doaa) und Erinnerungen an Allah (Thikr) aus Notizbüchern, Zetteln, Broschüren, Smartphones, Tablets und Computern sind erlaubt, aber nicht aus dem Koranbuch (Mus'haf).
Die Erwähnung Allahs (Thikr) und das Bittgebet (Doaa) sind ein Muss für alle Muslime, und niemand ist von dieser Anordnung ausgeschlossen; wer das nicht tut, gilt als arrogant. Gelehrte verwenden viele Verse und Ahadith als Beweis:
وَاذْكُرُوا اللّهَ ككثِيرًا لّعَلّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿الجمعة: ١٠﴾
und wenn das Gebet abgeschlossen wurde, zerstreuen Sie sich innerhalb des Landes und suchen Sie von der Fülle von Allah und erinnern sich, dass Sie oft an alle, die Sie oft zum Erfolg haben können. (Al-Jum'ah: 10)Üll ٱلرّحْمـٰـٰنِ عُقches ذِكْرِ ٱلرّحْمـٰـٰchesِ نُقé ل ل ل قشيْطْطا ففُوَ ل ل ققرِينٌۭ [٤٣]
und wer auch immer ist, ist von Remembricy, er ist geblendet, und er ist von ihm zu ernennen - wir sind ein Ereignis. (AzZukhruf:36)وقققالَ «رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أأسْatter جِ ل لمْ ۚ إِنّ ٱلّذِّذِينَ ي ْدكْبِكْرُونَ ع ِ ِ ok د miss. Wahrlich, Jene, die Meine Anbetung verachten, werden verächtlich in die Hölle eintreten. (Ghafir: 60)
Dies ist ein Hadith mit derselben Bedeutung:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً "
Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) > sagte: Wenn jemand an einem Ort sitzt, wo er Allah nicht gedenkt, wird Entbehrung von Allah über ihn herabkommen; und wenn er an einem Ort liegt, an dem er Allahs nicht gedenkt, wird ihm von Allah Entbehrung zuteil. (Sunan Abi Dawud 4856 – Von Al-Albani als Sahih angesehen)
Eine Frau darf das arabische Koranbuch nicht mit ihren Händen berühren, wenn sie ihre Menstruation hat. Wenn sie jedoch eine Ayah hat, die irgendwo anders als im eigentlichen Koranbuch geschrieben ist, hängt der Umgang damit von ihrer Absicht ab. Wenn sie die Ayah als Bittgebet (Doaa) oder Erinnerung (Thikr) verwendet, kann sie sie jederzeit sagen und lesen. Tatsächlich werden Doaa und Thikr, auch wenn es Verse sind, nicht wie der Koran behandelt.
Es gibt Meinungsverschiedenheiten darüber, den Koran zu lesen, ohne das Buch (Mus'haf) zu berühren, wenn eine Frau ihre Menstruation hat. Manche sagen, eine Frau kann es nicht, und manche sagen, sie kann es.
Diejenigen, die sagen, dass sie den obigen Ayat und Hadith nicht erklären kann, indem sie sich auf den Koran, das Buch und die Worte beziehen. Sie beziehen sich auch auf einen schwachen Hadith, der von Ibn Umar überliefert wurde:
ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف
Ibn 'Umar (möge Allah mit beiden zufrieden sein) sagte, dass der Prophet ﷺ sagte: „Die menstruierende Frau und diejenige, die sich in einem Zustand der Unreinheit (Dschanabah) befindet, sollte nichts aus dem Koran rezitieren.“ (Überliefert von al-Tirmidhi, 131; Ibn Maajah, 595; al-Daaraqutni (1/117); al-Bayhaqi, 1/89. Dies ist ein Da'if (schwacher) Hadith, weil er von Isma'eel ibn berichtet wurde 'Ayyaash, dessen Überlieferungen schwach sind.
Diejenigen, die sagen, dass sie es kann, einschließlich Malik, Shaykh Al-Islam Ibn Tayymeyah und Ash-Shawkani, verwenden die folgenden Beweise:
Allah hat im obigen Ayat zwischen Koran und Kitab (Buch) unterschieden.
Die Grundlinie im Islam ist, dass Dinge erlaubt und erlaubt sind, es sei denn, es gibt Beweise für das Gegenteil, und es gibt keinen authentischen Beweis, der menstruierenden Frauen verbietet, den Koran zu lesen, ohne das Buch zu berühren.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية "ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء" .
„Es gibt keinen klaren, authentischen Text, der darauf hinweist, dass es einer menstruierenden Frau verboten ist, den Koran zu rezitieren … Es ist bekannt, dass Frauen zur Zeit des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) menstruierten, und er tat es verbiete ihnen nicht, den Koran zu rezitieren oder Allah (dhikr) zu gedenken und Doaa darzubringen.“ (Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah)
Es gibt Unterschiede zwischen menstruierenden Frauen und Frauen in einem Janabah-Zustand (unrein aufgrund eines Geschlechtsverkehrs). Letztere hat die Möglichkeit, sich zu waschen, um die Janabah (Ghusl) zu entfernen, aber erstere, menstruierende Frauen, haben diese Option nicht, bis ihre Menstruation vorbei ist. Die Menstruation dauert normalerweise drei bis zehn Tage; diejenigen, die sich in einem Janabah-Zustand befinden, müssen sich jedoch innerhalb von Stunden, wenn es Zeit zum Beten ist, waschen (Ghusl).
Allah befiehlt allen Muslimen, Männern und Frauen, den Koran zu rezitieren, lobt diejenigen, die dies tun, und verspricht ihnen eine große Belohnung. Menstruierende Frauen daran zu hindern, den Koran zu rezitieren, beraubt sie der Belohnung.
Menstruierende Frauen sind möglicherweise dabei, ihre auswendig gelernten Verse auswendig zu lernen oder zu wiederholen, oder sie müssen sie möglicherweise lehren oder lernen. Sie daran zu hindern, kann zu unangebrachten Härten führen.
Menstruierende Frauen können unter Depressionen und Stimmungsschwankungen leiden, und das Rezitieren des Koran wird ihnen helfen, mit dieser emotionalen Zeit fertig zu werden.
In der Tat, wenn eine Frau den Koran lesen möchte, indem sie das Buch hält, kann sie Handschuhe tragen oder das Buch mit einem Tuch halten. Tatsächlich sagt Sheikh Mohamed Saleh Al-Munajid:
ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم .
„Wenn eine menstruierende Frau den Koran aus dem Buch lesen möchte, sollte sie ihn durch eine Barriere wie ein Tuch halten oder sie kann Handschuhe tragen oder sie kann die Seiten mit einem Stock oder einem Stift umblättern usw. Der Einband, der genäht ist auf oder auf das Koranbuch geklebt, hat die gleiche Regel wie der Mus'haf. Allah weiß es am besten." ( https://islamqa.info/ar/2564 von mir übersetzt)
Alle hochgeschätzten Gelehrten sagen „Ja“. Das Lesen des Korans von einem elektronischen Gerät während der Periode ist erlaubt, da das Gerät keine tatsächlichen Wörter hat, die Wörter aus elektronischen Signalen bestehen.
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„Das Lesen des Qur’an auf einem Mobiltelefon macht es Frauen, die ihre Menstruation haben, und jemandem, der einen Mus-haf nicht einfach bei sich tragen kann, oder jemandem, der sich an einem Ort befindet, wo es für ihn schwierig ist, Wudū’ zu machen, einfach, weil es einfach ist Es ist nicht unbedingt erforderlich, dass derjenige, der es berührt, in einem Zustand der Reinheit ist, wie oben erwähnt. ( https://islamqa.info/en/106961 )
Außerdem sollte, um irgendetwas als Koranbuch (Mus'haf) zu zählen, mehr als 50 % seines Inhalts die Worte Allahs auf Arabisch enthalten. Dies ist die Meinung von Ibn Tayymeyah und Ash-Shafi'i. Tatsächlich hat das Handy oder das Tablet mehr als 50 % seines Inhalts als andere Apps und andere Informationen.
وقال شيخ الإسلام رحمه الله : " فإن كُتب مع القرآن غيره ، فالحكم للأغلب ، فيجوز مس كتب التفسير ، والحديث ، والفقه ، والرسائل التي فيها شيء من القرآن في المشهور عنه ؛ لأنها ليست مصحفاً " انتهى من " شرح العمدة " (1/385) .
Shaykh al-Islam Ibn Tayymeyah sagte: „Wenn etwas anderes neben dem Korantext geschrieben wird, dann hängt die Entscheidung davon ab, was den Großteil des Buches ausmacht. Es ist erlaubt, Bücher mit Tafseer, Hadith, Fiqh und Essays zu berühren, die etwas aus dem Koran enthalten, gemäß der bekannten Ansicht, die von ihm überliefert wurde, weil solche Bücher keine Mushafs sind.“ (Sharh al-'Umdah (1/385) https://islamqa.info/en/197285 )
Die von Ibn Tayymeyah zitierten Beweise umfassen die Tatsache, dass der Prophet ﷺ Briefe an nichtmuslimische Könige und Herrscher schickte, die Verse aus dem Koran enthielten.
Möge Allah uns zu denen machen, die ständig den Koran rezitieren, und möge Er den Koran zu unserem Begleiter im Jenseits machen.
Asalaam Alaikum
Es ist erlaubt, den Koran aus dem Gedächtnis zu rezitieren, ohne sich in einem Zustand der rituellen Waschung (Wudu) zu befinden. Es bleibt jedoch empfehlenswert, die rituelle Waschung vorher durchzuführen, da sie größere Verehrung (Tadhim) und Respekt mit sich bringt.
Sie können also den Koran rezitieren, aber es wird empfohlen, die Waschung (Wudu) durchzuführen.
Beachten Sie, dass :
Es ist unzulässig, den Koran zu rezitieren, während wir uns in einem Zustand großer ritueller Unreinheit (janaba) befinden, da der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) dies uns verboten hat
Autor: Ustadh Tabraze Azam Quelle: Link hier
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