Ich hatte Probleme, den Abhidhamma zu analysieren.
Kann jemand alle oder die Hauptpunkte des Abhidhamma erklären, aber einfach, nur damit ich es besser verstehen kann, während ich mein Studium fortsetze?
Danke!
Der beste Ausgangspunkt ist, die folgende Zusammenfassung zu lesen. Der Abhidhamma befasst sich mit Realitäten, die in einem ultimativen Sinne existieren, der in Pali paramattha dhammā genannt wird. Es gibt vier solcher Realitäten:
2) Cetasikas, die Geistesfaktoren, die entstehen und zusammen mit den Cittas auftreten.
3) Rūpa, physikalische Phänomene oder materielle Form.
4) Nibbāna.
http://103.242.110.22/theravadins/English-articles/abhidhamma-in-practice.pdf
Abhidhamma befasst sich mit ultimativen Realitäten (Citta, Cetasika, Rupa & Nibbana). Es gibt 121/89 Citta, 52 Cetesika, 28 Rupa. Jedes Citta enthält eine Kombination von Cetesika. Da diese Listen lang sind, sind die Details ziemlich lang, aber Sie können hier mehr detaillierte Ressourcen finden: http://www.abhidhamma.com/
Abhidharma ist nur eine Zusammenstellung aller technischen Konzepte aus Sutten.
Buddha sprach über bedingte und unbedingte Dharmas – erstellen wir eine Liste. Buddha sprach über fünf Skandhas, lasst uns alles zusammenstellen, was er über jeden gesagt hat. Buddha sprach von sechs Türen und sechs Basen usw. – holen wir uns diese Listen.
So wie das. Es ist eine Extraktion und Zusammenfassung all dieser Ideen.
Der Jhana-Meister hat einen sehr schnellen und mächtigen Geist, mehr als Menschen, die immer noch 5 Saiten süchtig machen, der Farbton, der Geruch, der berührt.
Jhana erzeugt das paññā-Licht, das den Meister die Realität leicht erkennen lässt. Allerdings können sie die bedingte Entstehung selbst nicht ohne den Buddha verstehen.
Zur Zeit Buddhas gab es viele Jhana-Meister, die Arahanta wurden, besonders der Buddha und sein genialer Anhänger Sariputta.
Diese beiden Meister erkennen, wie wichtig die Einsichtsmeditation für das Verständnis in der Realität ist.
Der Kern von Abhidhammma ist also „es ist der Schlüssel zur Einsichtsmeditation“. Niemand kann Nibbana erleuchten, ohne die Realität des abhängigen Entstehens ausreichend zu verstehen, selbst die Jhana-Meister, denn niemand kann Anatta ohne das Wissen des abhängigen Entstehens verstehen.
Und Abhidhamma kann dabei perfekt helfen. Es ist jedoch einfacher, wenn der Schüler Jhāna meditiert, um das Paññā-Licht dazu zu bringen, die „wirkliche“ Realität, Atom- und Geistprozesse zu sehen, die in einer Sekunde Billionen Mal entstehen und verschwinden. Dann kann der Schüler Abhidhamma leicht studieren.
Puthujjanas sind besessen von Objekten und ihrer Fantasie, dass Objekte „eine Natur“ haben (und dann, dass Objekte „eine wahre Natur“ haben, die vor Menschen verborgen ist) und dass, wenn sie diese „verborgene Natur“ kennen, sie widersprechen werden „die Natur“ der „Realität“ kennen, also versuchen sie auszudrücken, was sie über das Dhamma durch ihr Verlangen nach Objekten und ihre Fantasie von Autos, Häusern, Gedanken, der Vergangenheit, der Zukunft, Videos, Gemälden hören , Menschen, Pflanzen, was auch immer sie in ihrem Leben sehen, haben „eine Natur“. Ihre Schöpfung sind die verschiedenen Abhidhammas.
Alle Menschen, die Schulen gründen, tun dies und sie stützen ihre Ansichten auf die „wahre Natur“ von Dingen, Phänomenen, Objekten, und natürlich, wenn sie zu Menschen übergehen, sprechen sie gerne über das Selbst und haben es sogar geschafft, etwas zu erschaffen die falsche Ansicht namens Pudgalavada. Sogar die Westler sind von der Phänomenologie betört und behaupten, dass dies dem Dhamma nahe kommt. Aus diesem Grund lieben die Menschen die Abhidhammas und die Spekulationen über die Abhidhammas und hassen das Dhamma, da sich das Dhamma nicht sehr auf etwas konzentriert, das „Maras Territorium“ ist (und stattdessen auf das Citta selbst, Sanna, Vedana, wie hier https ://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn47/sn47.006.than.html), damit diese Leute vom Dhamma und seinem Fehlen von Aussagen über die üblichen Besessenheiten, über die die Leute spekulieren werden, erfreut sind: „warum es überhaupt Samsara gibt“ und was „die Natur der Dinge“ ist “ und die größte Frage für sie „was ist die Natur eines Buddhas“.
Da verschiedene Leute immer verschiedene Theorien erfinden, gab es viele Abhidhammas. Glücklicherweise sind die meisten dieser Bücher verschwunden, so dass Sie sich keine Sorgen über all die Spekulationen verschiedener Leute über die Natur der „Dinge“ machen müssen.
Für den Abhidhamma des Mahavihara, dh den heutigen Theravada, können Sie die Bodhi-Kurse von Bikkhu Abhidhamma Study Retreat''' überprüfen, die er jedes Jahr abhält https://www.youtube.com/user/venbodhi/playlists
https://www.youtube.com/user/bauscym/search?query=Abhidhamma
https://www.youtube.com/watch?v=mPztefkY778&list=PLIIDc2zUth8RWXXsOAHqB6WiSmZZuQdCx
XPD
Bonn