Der Wert des täglichen Studiums von Chitas (Chumash, Tehilim, Tanya)?

R' Zev Dov Slonim hat eine Broschüre zusammengestellt, die verschiedene Quellen zusammenfasst, die über den Vorteil sprechen, Chumash zu lernen, Tehillim zu sagen und Tanya täglich zu lernen. Die Broschüre ist auch im Chitas sefer enthalten , herausgegeben von Kehot. Die Fußnoten zu Sefer Haminhagims Eintrag zu Chitas diskutieren dies ebenfalls.

Hier sind einige davon, siehe Quellen im Inneren für mehr:

• Die Shibolei HaLeket ( Inyan Tefilla #44 ) bringt von Rashi mit, dass die frühen Chassidim eine Stunde nach dem Gebet lernen würden. Er verbindet dies mit der im Talmud ( Kiddushin 30A ) eingebrachten Idee, dass man sein Lernen immer in drei Teile aufteilen sollte. Eine dritte Mikrah, eine dritte Mischna und ein dritter Talmud.

  Rabbi Slonim weist darauf hin, dass in Shulchan Aruch HaRav ( Hilchot Talmud Torah, Kapitel 2, Halacha 1 ) der Baal HaTanya sagt, dass Erklärungen der geschriebenen Tora unter die Überschrift „Mishna“ fallen und die Kabbala unter die Kategorie „Talmud“.

  Daher umfasst das tägliche Lernen von Chitas Mikrah (Tehillim, Chumash), Mishna (Rashi on Chumash) und Talmud (Tanya).

In Bezug auf Chumash , von hier :

• „Jeden Tag eine Parshah von Chumash mit dem Kommentar von Rashi zu studieren, jeden Tag Tehillim zu lesen und das gesamte Buch von Tehillim über Schabbat Mevarchim zu vervollständigen, – in Bezug auf diese Dinge muss man gewissenhaft sein. Sie sind entscheidend für einen selbst, seine Kinder und die eigenen Kindeskinder." ( HaYom Jom, 25. Schevat )

• „Der Alter Rebbe sagte einmal: ‚Der Kommentar von Raschi zur Tora ist der eigentliche Wein der Tora; er öffnet das Herz und offenbart die angeborene und elementare Liebe und Ehrfurcht [vor G'tt]. Der Kommentar von Raschi zur Gemara öffnet die Tür Geist und offenbart den angeborenen und elementaren Intellekt.' " ( HaYom Jom, 29. Schevat )

• "Das tägliche Studium einer Parscha von Chumash mit dem Kommentar von Rashi aktiviert das Licht in der Seele und die Offenbarung der Seele - was ein Leuchten der Offenbarung von Mashiach ist." ( Kovetz Lubawitsch, Heft 7, S. 24. )

Auf Tehillim (siehe hier , wer es in eine Tagesportion aufgeteilt hat und warum):

• Von der Chida (Midbar Kedemot, Eintrag für Taharot (Tet) und Tehillim (Taf) ) betete David Hamelech und bat darum, dass das Sagen von Tehillim als das Lernen von Negaim und Ohalot (Taharot) angesehen werden sollte. Die Schüler des Arizal sagten, dass das Erlernen von Taharot ein Tikun ist, um den Briten spirituell zu verunreinigen. David Hamelech bat darum, dass seine Tehillim auch die gleiche spirituelle Heilung durchführen sollten.

• die Chida zitiert dann Rabeinu Efraim über Parschat V'Zot HaBracha, der sagt, dass jemand, der täglich Tehillim rezitiert, so betrachtet wird, als hätte er die ganze Tora erfüllt. Siehe dort für die Verbindung.

• Die Chida folgt darauf mit einem Zitat von Rabeinu Efraim über Parshat Vayigash, der sagt, dass jemand, der täglich Tehillim rezitiert, es verdienen wird, unter dem Kisei HaKavod (G-ttes Thron) zu sein. Siehe dort für die Verbindung.

Zu Tanja :

Es gibt einen langen Brief des früheren Lubawitscher Rebbe ( Igrot Kodesh Band 4, Brief 1001 ), der den Wert der Tanya bespricht. Eines der Dinge , die in dem Brief stehen (Übersetzung stammt von mir):

• Das Buch Tanja ist der Weihrauch für alle spirituellen Plagen während der Zeit von „Die Schritte des Moshiach“ [bezieht sich auf den Weihrauch, den Aharon verwendete, um die Pest in der Wüste zu stoppen], und seine Buchstaben brechen alle Verhüllungen und verwandeln Flüche in Segen.

ויהי חתת אלקים על הערים - בראשית לה:ה

Über den oben genannten Pasuk erzählt R' Zevin eine Geschichte mit dem Titel "Die Geheimwaffe" in "Sipurei Chassidim al Hatorah" wie folgt:

Ende 1856 schickte Reb Menachem Mendel aus Lubawitsch (bekannt als Tzemach Tzedek) seinen Sohn Reb Shmuel – der ihm später als Rebbe nachfolgen sollte – wegen Angelegenheiten von kommunalem Interesse nach St. Petersburg.

die Furcht (חתת) G-ttes war über den Städten um sie herum.' Die Baumkonsonanten dieses Wortes sind die Anfangsbuchstaben der hebräischen Namen dieser drei Bücher: Chumash, Tehillim, Tanya. Wer jeden Buchstaben darin gründlich kennt, dem wird die geistige Kraft verliehen, alle Hindernisse zu zerschlagen, die die Offenbarung der Heiligkeit verhindern."

„Deshalb“, wies Reb Menachem Mendel seinen Sohn Reb Shmuel an, „wo immer Sie auch sein mögen, ob in Regierungsinstitutionen oder mit Staatsministern, rezitieren Sie ein Kapitel von Chumash, einen Psalm aus dem Buch Tehillim und ein Kapitel von Tanja.“

Viele Jahre später erzählte Reb Shmuel diese Episode seinem Sohn, Reb Shalom Ber, und fügte hinzu: „Es war ein wunderbares Rezept. Mit den ersten drei Kapiteln des Chumash, drei Psalmen aus dem Buch Tehillim und drei Kapiteln von Tanya, alle die Pläne der Maskilim scheiterten und die Kinder Israels, getreu der Tora, triumphierten."

Chitas zu lernen ist etwas, das im Bereich jedes Juden liegt. Vor der Offenbarung von Chassidus war „Lernen“ auf die Yeshiva-Elite beschränkt und der durchschnittliche Jude war nicht in der Lage, Tora zu lernen. Warum wurde eine solche Formel erst vor kurzem eingeführt? Das weiß ich nicht, aber Chitas wurde auf die eine oder andere Weise von Chassidim getan, bevor der Rebbe Rayatz (6. Lubawitscher Rebbe) ein offizielles System einrichtete.

Chumash mit Rashi lernt seit Hunderten von Jahren und ist ein Diskussionsthema im Shulchan Aruch, ob Chumash mit Rashi die Tora-Anforderung von "shnayim mikra v'echad targum" erfüllt. Den Text der wöchentlichen Parscha zweimal mit dem targum zu lernen .

Die einfachsten Juden sagen Tehillim seit Hunderten, wenn nicht Tausenden von Jahren. Einer der Gründe dafür ist, dass es zwar Meinungen gibt, dass eine Person die Worte der Tora kennen muss, die sie lernt, dies bei Tehillim jedoch nicht der Fall ist, da das einfache Rezitieren des Hebräischen eine eigene Kraft hat, weshalb 75% oder mehr unserer Davening ist aus tehillim.

Tanya, während ein neuer Sefer nichts Neues ist, wie der Alter Rebbe sagt, hat er ganz am Anfang nur Quellen in einem kleinen Buch zusammengestellt.

Was ist der Wert? Wenn Sie Wert darin finden, die Tora zu lernen, dann hat das einen großen Wert. Wenn Sie nicht den chassidischen Wert des Lernens zuschreiben, der allen Klal Yisroel zur Verfügung steht, dann sollte Ihre Frage umformuliert werden, ob das Lernen von Chitas eine gute Nutzung Ihrer Zeit ist, anstatt Gemara mit Tosafos und Poskim zu lernen.

Als Chasid würde ich sagen, dass es für jeden Juden einen immensen Wert hat.

Es ist mehr als nur Lernen. Es ist auch eine Verbindung zum Rebbe.

http://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/1878852/jewish/The-Basics.htm

Dies kann vielleicht beide Ihre Fragen beantworten.

Ich möchte sowohl Chitas als auch Outreach ansprechen:

Chitas:
Die Parscha täglich 1 Aliya pro Tag zu lernen – mit Rashi war das, was viele Gedolim taten,
Tehillim , war etwas, was wir taten, wann immer uns Schwierigkeiten bevorstanden.
Tanya wurde täglich von Chabad Chassidim studiert.

Kam der 6. Lubawitscher Rebbe und basierend auf einem Laschon des Tzemach Tzedek 3. Rebbe, der sagte - "Vayehi Chitas hoelikm" - "Der Schrecken von Hashem war über den Nationen" - Chumosh Tehillim Tanya ist Roshei Teivos Chitas - "so machte der Frierdiker Rebbe Das Takana, um Chumosh tatsächlich zu lernen , basiert auf dem Tag von Prashas Aliya - Tag
Tehillim , aufgeteilt in 30-Zyklen des Monats,
Tanya -Jahreszyklus (ein Zyklus für ein normales Jahr, ein Zyklus für ein Schaltjahr), der vom Rebbe aufgeschlüsselt wurde.

Er hielt es aufgrund der Matzav-Situation, der russischen Verfolgung, Hitler usw. für wichtig, dass mehr Schutz benötigt wird.
Im nächsten Beitrag - Öffentlichkeitsarbeit

Ein Tzadik a Nosi b'Yisroel, der hier unten weiß, was diese Generationen brauchen, und er kennt die Straßen des Himmels, richtet eine Studie ein - Hashave lechol nefesh -, dass jeder, egal auf welcher Ebene, lernen kann und sollte (zusätzlich zu regulären Shiurim) wird es zu einer Art Minhag Yisrael, zumindest für die Menschen, die seinem Ruf folgen.

Darüber hinaus bringt es den Segen, dass es keine „Chitas“ von unseren Feinden geben wird, und den Segen des Zaddik, der viele Male eine Bracha an alle gab, die das Studium akzeptierten.

Sie können das Studium azoi vi a vasser durchgehen – indem Sie nur die Worte rezitieren – tatsächlich passiert das mit Tehillim – und Sie können dasselbe mit dem Chumash und Tanya tun, aber der richtige Weg ist, zu unterschätzen und tiefer einzutauchen.