Von der Kindheit bis ins hohe Alter verändern und entwickeln sich unsere körperlichen, psychischen und sogar spirituellen Veränderungen. Auch ihre Fehler oder Risiken unterscheiden sich in jedem Lebensabschnitt. Zum Beispiel ist der größte „Fehler“ eines Säuglings die Unkenntnis der Welt, und gleichzeitig ist es sein größtes Bedürfnis, physisch zu erkunden.
Dasselbe Kind kann zu einem Jugendlichen heranwachsen, dessen größter Fehler mangelnde Selbsterkenntnis ist, und dessen größtes Bedürfnis es ist, das Wort der Beziehungen zu erforschen und Romantik zu suchen. Derselbe Jugendliche kann zu einem alten Menschen heranwachsen, dessen größter Fehler ein falsches Gefühl von Macht, Autorität und Besitz über andere Menschen sein kann und dessen tiefstes Bedürfnis einfach Frieden und Ruhe sein kann.
Gibt es also eine Dharma-Predigt für alle Lebensstufen (oder Evolutionsstufen) im Buddhismus? oder sind es viele?
Gibt es eine Dharma-Predigt für alle Lebensstufen (oder Evolutionsstufen) im Buddhismus? oder sind es viele?
Es gibt viele Dharma-Predigten, die für Lebensphasen relevant sind.
Der Buddhismus lehrt fünf Niyamas
In Kamma Niyama heißt es, dass jede Aktion eine Reaktion hat. Also tu anderen nicht an, was du nicht magst.
Die Bedürfnisse ein und desselben Menschen können sich in verschiedenen Lebensphasen unterscheiden. Kann es einen Dharma für alle Stufen geben?
Ja, es kann ein Dhamma für alle geben.
Das von den Buddhas gelehrte Dhamma ist zeitlos und ändert sich nicht. Diese seltenen Wesen entdecken den Pfad für sich selbst, sie entdecken einen uralten Pfad , nach dem sie ihn anderen Wesen beibringen.
Das Dhamma ist immer dasselbe. Die Vier Edlen Wahrheiten ändern sich nicht, ob man 5, 30 oder 90 Jahre alt ist.
Es gibt jedoch unterschiedliche Herangehensweisen an den Dhamma, je nachdem, wie alt ein Mensch ist.
Wenn man 5 Jahre alt ist, könnte ein einfacherer und fantastischerer Ansatz verwendet werden. Zum Beispiel verwendet man in größerem Umfang die Geschichten der Jatakas, um die verschiedenen Pfadfaktoren wie ethisches Verhalten zu veranschaulichen.
Man könnte es auch aus der Sicht eines Schullehrers angehen, wie es Crab Bucket getan hat. Er verwendete Ton, um Dhamma-Räder und Zeichnungen des von Tieren umgebenen Buddha zu formen. Ven. Yuttadhammo hat eine Videoserie darüber gemacht, wie man Metta-Meditation für Kinder macht. In den Videos spricht er sehr langsam, ruhig und einfach. Es funktioniert wirklich gut für Kinder.
Also mit anderen Worten. Wenn man ziemlich jung ist, dann ist die Komplexität des Dhamma, wie die technischen Details des Abhidhamma, vielleicht nicht der beste Ansatz :)
Wenn man 30 oder 90 Jahre alt ist, gibt es viele verschiedene Ansätze. Der beste Weg, dies zu erklären, ist, sich die verschiedenen Zugehörigkeiten des Buddhismus anzusehen und dann eine Zugehörigkeit oder mehrere Zugehörigkeiten zu finden, die zum eigenen Verständnis des Dhamma passen. Am Ende führen sie alle zum selben Ziel, der Befreiung .
Letztendlich muss man Meditation praktizieren, um den Dhamma zu verstehen. In der Meditation wird man wirklich verstehen, dass der Dhamma zeitlos und für alle Altersgruppen und Stufen immer gleich ist.
Es gibt einen Dharma für alle, jedoch kann man bestimmte Aspekte des Dharma betonen, um sich bestimmten Herausforderungen zu stellen. Zum Beispiel schreiben einige buddhistische Lehren bestimmte Arten von Meditationen für bestimmte Temperamente vor.
Das Problem beim Versuch, einen unterschiedlichen Dharma für verschiedene Lebensphasen zu haben, besteht darin, dass davon ausgegangen wird, dass jeder Mensch in jeder Lebensphase vor der gleichen Herausforderung steht, und das ist einfach nicht wahr. Die Herausforderungen der Menschen sind abhängig von ihrer genetischen Veranlagung, ihren Lebensumständen, ihrem Lebensabschnitt und so weiter.
Allerdings kann es sehr wohl breite Themen geben, die in der Lebensphase ins Spiel kommen. Beispielsweise können im Alter Fragen der Gesundheit, drohende Moral und sogar Belanglosigkeit ins Spiel kommen. Es ist jedoch gefährlich, sich ausschließlich auf diese Themen zu konzentrieren, da die Art und Weise, wie sie sich als Herausforderungen manifestieren, immer noch vom Einzelnen abhängt.
Darüber hinaus würde der Dharma, selbst wenn man sich auf diese breiten Themen konzentrieren würde, derselbe bleiben, man würde einfach seine Energien auf verschiedene Aspekte lenken, die für das Thema am besten geeignet erscheinen. Wie wirkt sich zum Beispiel das Thema Sterblichkeit auf die eigene Egolosigkeit aus? Wäre so etwas wie verstärkte Todesbetrachtung angebracht? Was ist, wenn es einem in einem bestimmten Alter um die körperliche Erscheinung geht? Wäre hier das Nachdenken über die Unattraktivität des Körpers angebracht?
Aber das kommt auf unterschiedliche Temperamente zurück; Der Eintritt in eine Lebensphase (zusammen mit den anderen Faktoren) könnte auf eine Veränderung des Temperaments "reduziert" werden, mit der entsprechenden Schwerpunktverlagerung auf die beteiligten Praktiken.
Unabhängig davon scheint das, was Sie fragen, eher im Einklang mit dem Hinduismus zu stehen, der unterschiedliche Praktiken für verschiedene Lebensphasen anerkennt, aber das ist hier nicht relevant. Ich fand es nur interessant angesichts des gemeinsamen religiösen Milieus, aus dem beide hervorgegangen sind.
Benutzer2424