Das Verb ריב wird oft mit Streit, Streit, Murren, Zank oder Streit übersetzt, was ziemlich logisch erscheint, wenn man sich Bereshit 13:7 ansieht, als die Hirten um Land stritten, weil es sie nicht alle ertragen konnte, um mit allen zusammen zu leben ihre Tiere.
Aber in Shemot scheinen die Leute nach vernünftigen Dingen, Grundbedürfnissen, lebensnotwendigen Dingen wie Wasser und Essen zu fragen. Und obwohl die Leute seufzen und ihr Temperament zeigen, bedeutet das, dass sie wirklich einen „Kampf“ mit Moshe hatten? Ich sehe nicht viele Diskussionen, Debatten oder Gegenargumente von Moshe kommen.
In Shemot 15:24 ist es, als ob die Leute Moshe befragten. Eine Anfrage ist eine Frage, die oft Zweifel an etwas zum Ausdruck bringt oder nach einer Antwort von einer Autorität sucht.
In Shemot 16:3, als ob die Menschen seufzen und sich nach etwas sehnen
Shemot 17:2, als ob sie etwas verlangen oder verlangen. (ps in 17:3 wird ein anderes Wort für Murren verwendet).
Es scheint eher so, als ob das Gefühl, das die Menschen in Shemot 15 hatten, zu dem heranwächst, was sich schließlich in den Ausdruck verwandelt: Ist G-tt in unserer Mitte oder nicht? (Semot 17:7).
Bedeutet das Verb ריב wirklich immer Diskussion, Streit, Streit, Aufhebens oder wird es auch anders verwendet? Was ist seine Definition? Wie wird dieses Verb verwendet und hat es unterschiedliche Bedeutungen?
Rav Hirsch in Beshalach 17:2 erklärt den Unterschied zwischen וירב und וילן als den Unterschied zwischen einem Anspruch auf etwas als Recht und einer Klage wegen tatsächlichen Leidens. Das ריב bedeutet, dass die Bnai Yisrael hier ( und die Hirten in Berishis ) behaupteten, dass ihnen etwas zukäme. Es ähnelt dem, was in der heutigen Zeit als Lawfare verursacht wird und gerechtfertigt sein kann oder nicht.
וירב ist nicht תלונה wie וילן in Vers 3, was unserer Meinung nach (aus der Bedeutung von לון) die Suche nach Erleichterung von einer beginnenden Entbehrung oder Not bedeutet, aber וירב wird hauptsächlich verwendet, um einen vermeintlichen oder tatsächlichen Anspruch auf etwas zu begründen auf die man ein Recht hat, wie im Streit um die Brunnen ( Gen. XXVI, 20 ). Hier machten sie noch keine Vorwürfe, beriefen sich nicht auf ihren Bedarf, forderten aber als berechtigten Anspruch Wasser. Wo wir campen, muss es Wasser geben:
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