Die Wut von HaShem, Satan oder David selbst? - 2. Samuel 24:1 vs. 1. Chronik 21:1

2. Samuel 24:1 vs. 1. Chronik 21:1

Beide beschreiben die gleiche Situation, aber ein Vers spricht über den Zorn von HaShem, der gegen Israel entfacht werden soll, während der andere über „Satan“ spricht. Beim Vergleich beider Verse scheint einer dem anderen hinzuzufügen; Meine Frage ist also, ob der Vers von 2 Samuel 24: 1 wie folgt erklärt werden könnte: Weil der Zorn von HaShem gegen Israel entfacht wurde, bewegte (auslöste; yarat) David, sich G' entgegenzustellen (als Gegner; Satan). ds wird und eine Volkszählung durchführen. Später bedauert er diese Entscheidung, auf diese innere Stimme zu hören, die sagte: „Geh, führe eine Volkszählung von Israel und Yehudah durch“ . Oder sollte es verständlich sein, dass die Wut von HaShem die Leute veranlasste, David zum Zählen zu veranlassen?

Gibt es Kommentare zu diesen beiden Versen, die eine vergleichbare oder unterschiedliche Sichtweise zeigen, wie beide Verse zusammen zu verstehen sind?

Antworten (1)

Ihr zweiter Vorschlag ähnelt eher dem, was die Kommentare verstehen. Die Metzudas David, Rada"k, Mahar"i Kra und Malbi"m im Vers in 2 Sam. erklären es alle so, dass der Satan derjenige war, der David zum Zählen ermutigte. Wie die Metzudas David sagen:

Und er provozierte David : Gemeint ist damit zu sagen, derjenige, dessen Art es ist, zu provozieren. Und so heißt es in 1 Chr. 21:1 dass der Satan ihn provozierte und G-tt ihn (David) in seine Hände legte.

Dies ähnelt dem, was der Malbi'm sagt:

Dieser Satan stand auf und ermutigte Menschen, die Konflikte verursachen, Davids Herz darauf zu richten. Weil G'tt ihn nicht provozierte, nur feindliche Männer taten es. Nur, dass G'tt sein Herz nicht dazu gebracht hat, ihnen nicht zu glauben.

Nicht alle jüdischen Quellen stimmen darin überein, dass G-tt David direkt oder indirekt durch die Volkszählung zur Sünde verleitet hat, sondern schreiben Davids Tat seiner eigenen Neigung zu, das zu tun, was in G-ttes Augen böse ist. Der Ralbag weigert sich in seinem Kommentar zu dem Vers, die Möglichkeit zu akzeptieren, dass G-tt David zur Sünde bewegt hat, weil dies unter anderem die Rechtfertigung für die Bestrafung Davids für die Sünde zunichte machen würde, und so bringt er zwei Möglichkeiten zur Erklärung der Sprache auf des Verses.
Entweder ist dies eine allgemeine Aussage, dass G-tt die ganze Welt regiert, und dass alles, was in dieser Welt geschieht, mit Seinem Willen übereinstimmt, oder der Vers ist fehlerhaft und bedeutet: „Und [Davids Herz] bewegte David“, so dass G-tt es war überhaupt nicht in die Sünde verwickelt.
Fügen Sie Ihren Kommentar hinzu @iKay Ich denke, dies könnte eine Kombination verschiedener Dinge sein, die David zu dieser Volkszählung geführt haben.
Ich verstehe, dass der Begriff „Satan“ die eigene böse Neigung gemäß Bava Basra 15a „Er ist Satan, er ist die böse Neigung“ beinhaltet. Ich sehe also nicht, dass der Ralba"g notwendigerweise der allgemeinen Idee widerspricht, die von den anderen Kommentatoren vorgebracht wurde. Obwohl die Einzelheiten, die die Kommentare erwähnen, eine Kombination zu ergeben scheinen, wie Sie sagen, dass Satan durch David, durch andere und G'tt wirkt David nicht davon abhalten, mit der Idee weiterzumachen.
Neben dem Wort שטן gibt es das Wort שטנה und beide scheinen miteinander verwandt zu sein, könnte der Vers 1 Chronik/Divrei Hayamim 21:1 auf dieser Beziehung, der Bedeutung dieser Wörter und auf 2 Samuel 24:1 beruhen etwa so wiedergegeben: Es entstand Widerstand für, bezüglich oder wegen Israel... ?
Ich bin kein Grammatiker @Levi, aber gibt es einen Unterschied zwischen den Worten „Es entstand Widerstand auf/durch Israel …“ und „Es entstand ein Gegner auf/durch Israel“?
@iKay, auf Englisch gibt es tatsächlich einen Unterschied, im ersten Fall zeigt es, dass es im Allgemeinen Widerstand gab, möglicherweise eine Gruppe, die sich widersetzte, während es sich im zweiten Fall auf jemanden bezieht, der sich selbst widersetzte.
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