Du wirst deinen Gefährten sicherlich zurechtweisen

Wo in der Thora steht das? Was ist der Lashon Haqodesh dafür? Woher weiß ich, wann ich das erfülle und wann ich nur ein Idiot bin?

Jemand erzählte mir, er habe R. Aryeh Levin gefragt, wie man die Observanz richtig verbreitet, wo sie fehlt. R. Levin sagte ihm, er müsse daran denken, dass „Du sollst deinen Nächsten tadeln“ (Lev. 19:17) zwischen „Du sollst deinen Bruder nicht in deinem Herzen hassen“ (19:17) und „Du sollst deinen lieben Nächster wie du selbst“ (19:18).
Wenn Sie interessiert sind, werde ich das obige als Antwort posten. Zusammen mit dem Hebräischen הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ .

Antworten (2)

Ich bin mir nicht sicher, wofür die Ablehnung war. Ich denke, das ist eine ausgezeichnete Frage.

Die Quelle ist in 3. Mose (Vayikra) 19:17, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשר עליו חטא – du solltest deinen Mitjuden sicherlich zurechtweisen und du solltest wegen ihm keine Sünde tragen. Die Gemara erläutert diesen Passuk in Erchin 16b-17a, der Hauptquelle zu diesem Chiyuv. Zu den wichtigsten Punkten:

  • Es ist umstritten, ob Sie ihn weiter tadeln sollen, bis er Sie schlägt, verflucht oder sich nur über Sie ärgert. Der Rambam pasken wie die erste Meinung (ich bin mir nicht sicher, woher ich komme, obwohl Ein Mishlat zu diesem Sugya es Ihnen sagen wird).
  • Die Gemara in BM 33a fügt hinzu, dass Sie ihn sonst sogar 100 Mal zurechtweisen sollten, und selbst wenn er Ihr Rebbe ist (wenn auch respektvoll - siehe Kiddushin 30a).
  • Die Leute wissen nicht mehr, wie man richtig zurechtweist; diejenigen, die sagen „Entferne diesen Dorn zwischen deinen Augen“, werden mit „Entferne diesen Balken zwischen deinen Augen“ beantwortet. Ich habe diese Zeile im Sinne von devarim shevev nichnasim lelev verstanden - da sie eine unaufrichtige Zurechtweisung erteilten, möglicherweise aus egoistischen Gründen und nicht, weil sie der anderen Person tatsächlich helfen wollten, war die Zurechtweisung nicht wirksam. (siehe Babylonischer Talmud Arakhin 16b )

תניא

: אמר רבי אלעזר בן עזריה: תמיהני אם יש בדור הזה שיודע להוכיח. אמר לו רבי עקיבא: תמיהני אם יש בדור הזה שמקבל תוכחה ואמר רבי יוחנן בן נורי: מעיד אני עלי שמים וארץ שהרבה פעמים לקה עקיבא על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן גמליאל וכל שכן שהוספתי בו אהבה לקיים מה שנאמר 'אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך'

"Ich denke, das ist eine ausgezeichnete Frage." Du denkst, dass Leute, die zufälligen Text präsentieren und fragen, wo er in der Tora steht, eine gute Frage sind?? Ich bin fassungslos.
@DoubleAA Das OP fragte nach der Quelle und den Gesetzen von Hocheiach Tochiach. Was ist das Problem daran?
@DonielF Nur weil Sie eine Frage schreiben können, die nicht allzu schlecht ist und das OP vielleicht gerne liest, heißt das nicht, dass es das ist. (Und das wissen Sie bereits.)

Ich glaube, die Quellen sagen, dass Zurechtweisung nur dann obligatorisch/erfüllbar ist, wenn sie potenziell konstruktiv ist, mit anderen Worten, wenn die Chance besteht, dass er Ihnen tatsächlich zuhört. Wenn Sie zum Beispiel auf eine sehr nicht bedrohliche Weise mit ihm sprechen, die Respekt und Wohlwollen ausdrückt, und er das Gefühl hat, dass Sie auf seiner Seite stehen und ihm nur helfen wollen, wird er wahrscheinlich überlegen, was Sie sagen. Wenn Sie ihn jedoch mit Feindseligkeit oder Herablassung konfrontieren, ist dies nicht nur nicht die von der Torah geforderte Zurechtweisung, sondern es ist wahrscheinlich Onaat Devarim , eine sehr schwere Übertretung. Ich erinnere mich, im Namen eines kürzlich verstorbenen Gadol gehört zu haben, dass wir heutzutage nicht wissen, wie man zurechtweist, und deshalb (im Allgemeinen) sollten wir es nicht tun.

Könntest du dieses Gadol nennen? Die ganze Welt für untauglich zu erklären, ein biblisches Gebot zu erfüllen, ist sicherlich eine gewaltige Behauptung, und man hätte gerne einige starke Beweise ...
@mevaqesh die Beweise sind überall um dich herum, beobachte einfach die Leute, die sich gegenseitig zurechtweisen. Kommt normalerweise etwas Gutes dabei heraus?
Ich mag das Wort zurechtweisen nicht sehr. Aber ich persönlich habe positive Kritik erhalten, von der ich annehme, dass sie die Absicht des Verses ist. Ich bin sicher, viele andere haben das auch. || FWIW konstruktive Kritik hat etwa 12 Millionen Treffer bei Google. Anscheinend ist es "ein Ding".
Nehmen wir an, es gab eine solche Epidemie schlechter sozialer Fähigkeiten, die es schwierig machte, jemals positive Kritik zu äußern. eine biblische Mitswa. Anstatt unsere Hände in Verzweiflung zu werfen (obwohl dies eine durchaus verständliche Reaktion wäre), sollten wir zumindest alle Ressourcen sammeln, die wir P'til tekhelet widmen, das versucht, Menschen zu ermöglichen, ein Hiddur in a besser auszuführen mitsvah kiyumit, und kanalisiere es in die Anstrengung, diese mitsvah d'orayta hiyyuvit auszuführen.
@mevaqesh go for it :) Im Ernst, ich wollte dieses Zitat nicht als absolute Regel, sondern um meinen früheren Punkt zu unterstreichen, dass hier große Vorsicht und Ehrlichkeit erforderlich ist. Ich denke, dass empirisch gesehen die meisten Zurechtweisungen unwirksam und oft kontraproduktiv sind, manchmal wegen der Zustellung, manchmal wegen der Absichten desjenigen, der die Zurechtweisung erteilt, manchmal wegen der Sensibilität des Zurechtgewiesenen, manchmal einer Kombination. Aber ich stimme auch zu, dass es theoretisch richtig gemacht werden kann und manchmal – manchmal – auch ist.
I believe the sources say thatKönnen Sie eine dieser Quellen finden?
Du wirst deinen Gefährten sicherlich zurechtweisen
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