In Shulchan aschen Orach Chayim 98: 1 schreibt der Rama וְאָסוּר לְאָדָם בָּנָיו הַקְּטַנִּים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, כְּדֵי לִקְבֹּעַ בְּלִבּוֹ שֶׁאֵין אַהֲבָה כְּאַהֲבַת הַמָּקוֹם בָּרוּךְ ה & בִּנְ; Ich frage mich, ob sich zeitgenössische Autoritäten mit diesem Thema befassen. Meiner Erfahrung nach wird dieser Psak in vielen Gemeinden nicht praktiziert.
Rav Ari Enkin diskutiert beide Seiten der Fragen, aber um Quellen zu sehen, die dies zulassen:
Trotzdem ist es erlaubt, sein Kind in der Synagoge zu küssen, wenn es nötig ist, um es zu beruhigen, nachdem es verletzt wurde, oder ähnliches. [Rivevot Ephraim 2:61, Veharev Na;Shemot, Alenu Leshabeiach p.579] Man ist auch erlaubt sein Kind zu küssen, um dem Kind das Gefühl zu geben, wichtig oder ermutigt zu sein, oder als Lob für etwas Positives, das das Kind getan hat, wie das Stellen oder Beantworten einer scharfen Tora-Frage. [Veharev Na;Shemot] Dies ist ähnlich dem Brauch der Talmudische Weise, die jemanden küssen würden, der eine beeindruckende Tora-Rede gehalten hat. Dies wurde sowohl in der Synagoge als auch im Beit Hamikdash praktiziert [Avot D'rabbi Natan 6, Nedarim 96, Kalla 1:21. Siehe Piskei Tschuwot 98 Anmerkung 70]
Schließlich gibt es unter einigen halachischen Autoritäten die Ansicht, dass das Verbot, seine Kinder in der Synagoge zu küssen, nur während des Gottesdienstes gilt, aber zu allen anderen Zeiten zulässig ist Beobachtung, dass die Halacha, die das Küssen in der Synagoge verbietet, im Shulchan Aruch unter "Die Gesetze des Gebets" und nicht unter "Die Gesetze der Synagoge" kodifiziert ist.