Kein Küssen der kleinen Kinder. Was ist mit dem Küssen anderer?

In Sefardi-Gemeinschaften ist es sehr üblich, dass Eltern ihre Kinder küssen und Männer sich gegenseitig küssen, z. B. als Glückwunsch nach einer alyah laTorah . Das überraschte mich und ich hatte die Halacha nachgeschlagen.

R Ari Enkin schreibt hier über das Thema und erklärt es gemäß dem Kaf-Hachaim-Urteil

Es ist jedoch erlaubt, die Hand eines Elternteils oder Rabbiners zu küssen, wenn dies der örtliche Brauch ist, da dies eher ein Zeichen der Ehre und des Respekts als der Zuneigung ist (Yechave Daat 4:12, Kaf Hachaim 151:6, Or L 'tzyion ​​2:45:35, Ishei Yisrael 11:Fußnote 64). Tatsächlich stammt der Brauch, einem Ältesten in der Synagoge die Hand zu küssen, aus talmudischer Zeit (Avoda Zara 17a; Rashi). So sehen wir, dass das Geben eines Kusses im religiösen Kontext oft eher eine zeremonielle als eine liebevolle Geste ist.

Das Kussverbot in der Synagoge gilt laut mehreren Behörden ausschliesslich für das Küssen der eigenen Kinder und nicht für andere. Dies liegt daran, dass die Gefühle, die man für seine Kinder hat, anders sind als für jede andere Person (Kaf Hachaim, OC 98:10) [...] Umgekehrt, das Küssen einer anderen Person nach einer Aliya oder einer anderen Synagogenehre, wie es der Brauch ist in vielen sefardischen Gemeinden, wäre nach diesem Ansatz zulässig (Ben Ish Chai; Vayikra 11)

Siehe das Original für weitere Details

Ich erinnere mich, gelesen zu haben (in R. Moshes Biografie, glaube ich), dass R. Moshe Feinstein seine Enkelkinder in der Schul küsste, da er der Ansicht war, dass das Verbot nur für direkte Kinder gelte.

R Chaim Cohen schreibt das weiter

R' Avraham Yitzchak Kook (Orach Mishpat OC 22) schreibt, dass dieses Verbot auch für das Küssen anderer Familienmitglieder und Freunde gilt.

Der Ben Ish Chai (Vayikra 11) schreibt, dass, obwohl man seine kleinen Kinder in Shul nicht küssen sollte, das Sefardi Minhag, die Hand eines Talmid Chacham zu küssen, lobenswert ist, weil es eher aus Respekt als aus persönlicher Zuneigung getan wird. Ebenso kann man seinen Vater oder Rabbi küssen, nachdem man zu einer Aliyah aufgerufen wurde, wo dies die akzeptierte Praxis ist (siehe Kaf Hachaim OC 151:6). R'Ovadia Yosef (Yechave Daas 4:12) erklärt, dass das Zeigen von Kavod eine Form der Ehrung von Hashem ist, genauso wie man für sie einstehen muss, sogar in Shul. Andere Verwandte, denen man nicht zu ehren verpflichtet ist, sollte man jedoch nicht küssen.

Siehe auch hier und hier für weitere Ansichten.

SIEHE HIER Ich werde versuchen, einige der dort zitierten Materialien zusammenzufassen:

Sefer Chasidim (255) Sagt, man solle seinen Sohn nicht in der Schule küssen... Er beschränkt es nicht auf KLEINE Kinder.

Rav Kook in seinem Orach Mishpat (22) verbietet es, JEDEN in einer Schul zu küssen. So auch R' Ovadia Yosef in Yechave Daas (4:22).

Rav Shalom Meshash in Shemesh Umagen OC 1:39 Sagt, dass man nicht zur Begrüßung küssen darf, wie ein "guter Schabbatkuss", sondern zu Ehren, wie es einige Sefardim tun, wenn jemand seine Aliyah zur Tora beendet, da dies erlaubt ist Das ist kein Kuss der Zuneigung, sondern ein Ehrenkuss.

R' Ben-Tzion Aba Shaul erlaubt in Or L'Tzion 2:45:55 das Küssen für einen Shabbat-Gruß, da er dies auch nicht als Kuss der Zuneigung, sondern eher als Ehre ansieht.

Das Küssen auf die Hand ist bei den meisten Poskim erlaubt, da es auch nicht aus Zuneigung, sondern aus Ehre getan wird.