Als Episkopalkirche haben wir technisch gesehen den Ritus der Beichte und Versöhnung als eines der Dinge, die wir tun sollen, aber ich habe es nie in der Praxis gesehen.
Im Gegensatz dazu weiß ich, dass die meisten Katholiken diese Praxis regelmäßig anwenden, und es scheint eine wunderbare Sache zu sein – die sakramentalen Worte der Absolution von einem Mann zu hören, der es versteht, an Gottes Stelle zu sprechen. Als jemand, der sich den ganzen Tag mit abstrakten Dingen beschäftigt, wäre es schön, manchmal „Gott mit Fleisch“ zu hören.
Die Frage ist, wäre ein römisch-katholischer Priester technisch in der Lage, das Geständnis eines Nichtkatholiken zu hören? Ich meine, da ich kein Papist bin (ich meine das nicht abwertend, versprochen!), bin ich technisch gesehen ein Ketzer. Könnte also ein römisch-katholischer Priester meine Beichte hören, selbst wenn er wollte? Und was noch wichtiger ist, kann er die Absolution aussprechen?
Vielleicht überraschenderweise scheint das kanonische Recht dies zuzulassen.
Dürfen. 959 Im Sakrament der Buße erlangen die Gläubigen, die einem rechtmäßigen Amtsträger ihre Sünden bekennen, sie bedauern und sich bessern wollen, von Gott durch die von demselben Amtsträger erteilte Absolution die Vergebung ihrer begangenen Sünden nach der Taufe und z Gleichzeitig versöhnt sich die Zeit mit der Kirche, die sie durch die Sünde verwundet haben.
Wer sind also „die Gläubigen“? Auch diese Frage wird natürlich beantwortet:
Dürfen. 204 §1. Die christlichen Gläubigen sind diejenigen, die, indem sie durch die Taufe in Christus eingegliedert wurden, als Volk Gottes konstituiert wurden. Aus diesem Grund sind sie, die auf ihre Weise an Christi priesterlichem, prophetischem und königlichem Amt teilhaben, dazu berufen, die Mission zu erfüllen, die Gott der Kirche anvertraut hat, um sie in der Welt zu erfüllen, in Übereinstimmung mit der jeweiligen Bedingung.
Die Frage ist daher, ob der Büßer den Priester als kompetent (im juristischen Sinne dieses Wortes) ansieht – betrachtet er den Priester als Priester und fähig, Sünden zu vergeben? Viele in anderen Konfessionen würden dies nicht tun; es mag sein, dass sie einen solchen irdischen Repräsentanten des Himmlischen überhaupt nicht für notwendig halten.
Zusatzfrage: Wenn der Büßer den Priester für kompetent hält und vermutlich nicht an Geistliche seiner eigenen Konfession herantreten möchte, warum ist er dann kein Katholik? Das könnte eine Grundlage für eine andere Frage sein.
Haftungsausschluss: Obwohl ich weiß, wo ich Dinge im Kirchenrecht finden kann, bin ich kein Anwalt. Wir könnten einen katholischen Priester in diesen heiligen Hallen gebrauchen.
Ich bin ein Priester, der hauptsächlich mit Kindern zu tun hat. In Schulen, Lagern und Jugendveranstaltungen gibt es Bußgottesdienste oder einfach nur Gelegenheiten zur Beichte. Nicht wenige Nicht-Katholiken kommen oft zur Beichte. Erstens ist es unwahrscheinlich, dass einer der jungen Leute, die kommen, etwas Ernsthaftes getan hat. Es sind meistens die üblichen Kindheitsfehler. Wenn es offensichtlich wird, dass sie keine Katholiken sind, frage ich sie, ob sie getauft sind. Wenn ja, dann sind sie fähig, das Sakrament zu empfangen, haben darum gebeten, also gebe ich es. Wenn sie sagen, dass sie es nicht sind, gebe ich ihnen einen Segen und versichere ihnen, dass Gott all ihre Sünden vergibt. Wenn sie es nicht wissen, bekomme ich vielleicht genügend Informationen von ihnen, um anzugeben, ob sie getauft oder nicht getauft sind, und gebe ihnen nach bestem Wissen und Gewissen die Absolution oder einen Segen, wobei mir klar ist, dass ich die sakramentale Absolution nicht vorenthalten möchte,
Ja, ein Nichtkatholik kann bei einem katholischen Priester beichten. ( Auf den kanonischen Punkt wurde bereits eingegangen ).
Was der Nichtkatholik im Allgemeinen nicht zusteht, ist das volle Sakrament der Buße und Versöhnung. ; daher kann dir der Priester keine Absolution erteilen. 1 Unser Pfarrer macht das allen klar, die mit Katholiken verheiratet sind, aber noch nicht dieser Konfession angehören. Es ist in Ordnung, Ihr Herz zu entlasten, aber das volle Sakrament ist nur für diejenigen, die in Gemeinschaft mit der Kirche stehen.
Wo dies ein wenig gebeugt wird, ist während des Kandidatenprozesses während des RCIA. Ein paar Wochen vor der Firmung und Aufnahme in die Kirche ist es normalerweise so, dass kurz vor der Osternacht oder einem anderen Firmungsereignis ein Priester die Beichte der Kandidaten hört. (Ein Kandidat ist jemand, der eine gültige Taufe von einer anderen christlichen Konfession erhalten hat).
Im Fall der Ungetauften (Katechumenen), die die Kirche betreten, habe ich gesehen, dass es in beide Richtungen getan wurde.
Der Priester hört die erste Beichte der Katechumenen vor Taufe und Firmung.
Verlassen Sie sich darauf, dass die Taufe jeden Makel der Sünde wegwäscht (was sie tut).
Nach der letztgenannten(2) Vorgehensweise ist der neue Katholik berechtigt und ermutigt, das Sakrament der Buße und Versöhnung zu empfangen (aufgrund eines Verlusts der Taufgnade durch Todsünde und mindestens jährlich gemäß der "Osterpflicht") (Geständnis).
KKK 1446 Christus hat das Sakrament der Buße für alle sündigen Glieder seiner Kirche eingesetzt: vor allem für diejenigen, die seit der Taufe in schwere Sünde gefallen sind und dadurch ihre Taufgnade und ihre verletzte kirchliche Gemeinschaft verloren haben. Ihnen bietet das Bußsakrament eine neue Möglichkeit der Bekehrung und der Wiedererlangung der Rechtfertigungsgnade. Die Kirchenväter präsentieren dieses Sakrament als „das zweite Brett [der Erlösung] nach dem Schiffbruch, der der Verlust der Gnade ist“.
Der Generalvikar in unserer Diözese befürwortet die letztere Form(2), aber die Priester in einer bestimmten Pfarrei dürfen beides. (Unsere haben das erstere (1) jahrelang gemacht). So wie ich es verstehe, bietet das kanonische Recht, das Andrew zitiert, diese Flexibilität.
Das Obige gilt für diejenigen, die die Kirche betreten; Es ist technisch nicht auf Ihren Fall anwendbar, es sei denn, Sie beabsichtigen, die Episcopalian Church für die römisch-katholische Kirche zu verlassen.
Jeder Priester, an den Sie sich mit der Bitte wenden, Ihre Beichte zu hören, wird Ihnen (zumindest) seelsorgerliche Führung und Hilfestellung geben können. Wenn Sie der Meinung sind, dass es für Sie von Vorteil wäre, können Sie nur einen örtlichen katholischen Priester finden und fragen, ob er Ihre Beichte hören wird.
1 Ausnahme von der allgemeinen Regel: Auch ein nichtkatholischer Christ, der sich im Sterben (oder in Todesgefahr) befindet und einem Priester das Glaubensbekenntnis ablegt, kann durch dieses Sakrament die Absolution empfangen. Dies ist eines davon Grenzfälle (844)
Diese Antwort war ursprünglich in dieser Frage und wurde hierher verschoben.
Um einen Punkt aus zwei Kommentaren festzuhalten und sie somit zu bewahren :
Nicht gerade „zum Zeitpunkt des Todes“; sondern „in Todesgefahr“. Ich würde zum Beispiel gerne das Geständnis eines nicht-katholischen Soldaten hören, der im Begriff war, auf eine gefährliche Mission zu gehen, oder eines Nicht-Katholiken, der sich in einem Gebiet befand, in dem eine gefährliche Epidemie ausgebrochen war, und so weiter (vorausgesetzt, er bekennt sich der katholische Glaube an das Sakrament, offensichtlich). Mit anderen Worten, die Person muss nicht wirklich im Sterben liegen, um in „Todesgefahr“ zu sein.
Mit anderen Worten, der bevorstehende Tod der Person muss nicht sicher oder sogar wahrscheinlich sein – nur vernünftigerweise möglich. (Dies gilt für alle ähnlichen Fälle; zum Beispiel kann ein Katholik in Todesgefahr zu einem orthodoxen Priester oder sogar zu einem laizisierten katholischen Priester zur Beichte gehen.)
Wie immer vielen Dank an @AthanasiusOfAlex
Andrew hat die kanonische Seite der Dinge verstanden, aber ich denke, eine Mehrheit der nichtkatholischen Bekenntnisse wird von denen abgelegt, die in die katholische Kirche gemäß den Normen des Ritus der christlichen Initiation für Erwachsene, Kapitel 5, über die Aufnahme getaufter Christen eintreten (auch für Kinder in einem separaten Kapitel).
Jeder getaufte Christ, der bereit ist, eine Profess abzulegen, kann (und sollte wahrscheinlich) vor jedem Priester ein allgemeines Sündenbekenntnis ablegen, bevor er in die katholische Kirche aufgenommen wird. Der Beichtvater sollte über die Absicht informiert werden, in die Kirche aufgenommen zu werden, und wird höchstwahrscheinlich bei der Beichte helfen. Wenn zusätzliche Zeit benötigt wird, ist es eine gute Idee, diese nach Vereinbarung zu vereinbaren, anstatt die alten Damen vor der Messe warten zu lassen (damit sie nicht mehr Ungeduld gestehen müssen, als sie zuvor bereit waren zu gestehen).
(Hinweis: Diese Antwort bezieht sich auf die RCIA, wie sie von den nordamerikanischen Bischöfen genehmigt wurde. Daher kann es an anderer Stelle ein obligatorisches Voreintrittsgeständnis geben, wie dies anscheinend für diejenigen der Fall ist, die massenhaft von der anglikanischen Kirche zum Ordinariat Unserer Lieben Frau von Walshingham in die Kirche eintreten.)
Die kurze Antwort lautet: "Ja, er kann." Das Bekenntnis derjenigen von uns, die bereits getauft in die Kirche gekommen sind, ist zumindest notwendig und notwendigerweise wirksam.
Mein RCIA-Direktor (ein kanonischer Anwalt) erklärte im Grunde, dass ein Priester für alle praktischen Zwecke die Befugnis hat, jedem die Beichte und die Kommunion zu gestatten, solange dies pastoral angemessen ist. Ich habe ein paar Freunde, die wiederholt und lange bevor sie in die Kirche kamen zur Beichte gingen (einer verließ die RCIA nach der ersten Beichte, aber vor der Aufnahme, ein anderer ging versehentlich zur Beichte und erkannte erst dadurch die Kraft darin (er kam in die Kirche Kirche mit mir)).
Mein katholischer Freund beantwortet diese Frage folgendermaßen:
Ein Nichtkatholik kann den Beichtstuhl betreten, um unter vier Augen mit dem Priester zu sprechen. In irgendeiner Weise darauf zu schließen, dass es sich um eine „Beichte“ handelt, ist jedoch ein Sakrament des Sakraments.
Grundlegende Theologie, Materie Form und Absicht. Ein gläubiger Katholik zu sein ist eine Voraussetzung für das Abendmahl, es ist nichts Falsches daran, sich mit einem potenziellen Konvertiten zu unterhalten.
Der Priester könnte einen Termin mit dem Nichtkatholiken vereinbaren, um mit ihm privat über alle Bedenken zu sprechen, die er haben könnte. Es geht darum, dass der Priester ihn nicht vertreibt, sondern den Nichtkatholiken begreiflich macht, dass dieses Sakrament von Christus für diejenigen eingesetzt ist, die bereits den Glauben haben und getaufte Katholiken sind.
Auch Nichtkatholiken dürfen als geistlich Tote den Beichtstuhl betreten, müssen sich aber als Nichtkatholiken ausweisen. Von der sakramentalen Absolution kann keine Rede sein: Das ist nur für Mitglieder der katholischen Kirche möglich. Der Eintritt in die Kirche beinhaltet verschiedene Riten, einschließlich formeller Abschwörungen von Ketzereien. Natürlich würde ein traditioneller Priester schnell erkennen, dass er es mit einem Nicht-Katholiken zu tun hat. Jetzt spreche ich von einem traditionellen Priester. Ein modernistischer Novus Ordo wäre wahrscheinlich vollkommen zufrieden damit, jedem die Absolution zu erteilen, wenn er dieses Ritual überhaupt anwendet. Die wirkliche Antwort ist, dass Nichtkatholiken nicht zur Beichte gehen dürfen; sie müssen zuerst durch die Taufe in die Kirche eintreten.
Peter Turner
Peter Turner
Ignatius Theophorus
Bobbyalex