Ehemann zündet Shabbat-Kerzen an

Wenn meine Frau für eine längere Reise außer Landes ist, muss ich Schabbatkerzen im Haus anzünden, wenn ich alleine zu Hause bin? Spielt es eine Rolle, wie lange sie weg sein wird? Oder dass der Zeitunterschied zwischen ihr und mir fünf Stunden beträgt?

Da dies für Sie eine praktische Frage ist, verlassen Sie sich bitte nicht auf das, was Sie auf dieser Website lesen , CYLOR .
Meine Frau ist Ärztin, und in der Assistenzzeit kam sie am Freitagabend häufig so spät nach Hause, dass ich die Beleuchtung für uns gemacht habe.

Antworten (1)

Wie der Kommentar feststellt, konsultieren Sie natürlich Ihren örtlichen orthodoxen Rabbiner.

Aber siehe hier für ein Halacha-Blatt, das zuvor gezeigt und von Rav Shternbuch genehmigt wurde:

Wenn die Frau nicht zu Hause ist, muss der Mann die Kerzen anzünden?

Da Männer ebenso verpflichtet sind, Schabbatkerzen anzuzünden wie Frauen, ist es Sache des Ehemanns, die Schabbatkerzen anzuzünden, wenn die Frau nicht anwesend ist.

Um einen Grund anzubieten: Der Zweck des Anzündens von Kerzen ist Kavod Shabbat, Shalom Bayit und Oneg Shabbat. (Siehe hier .) Um eine Definition des letzten Punktes zu zitieren:

Tosefos sagen uns, dass das Shabbat-Mahl in Gegenwart der Kerzen sein sollte, denn das ist ein Shabbat.

Wenn ja, wenn die Frau eines Mannes abwesend ist, hat er immer noch die Pflicht, die Kerzen anzuzünden.

Siehe auch dies von Rabbi Doniel Neustadt:

Wenn die Frau am Schabbat nicht zu Hause ist, ist es vorzuziehen, dass der Mann selbst Kerzen anzündet und nicht eine der Töchter (8)

Fußnote 8 lautet:

8 Mündliche Entscheidung von Harav M. Feinstein (zitiert in The Radiance of Shabbos S. 7); Shmiras Shabbos K'hilchasa 43:fn46.

Es wurde nicht unterschieden, ob die Ehefrau an anderer Stelle beleuchtet oder nicht beleuchtet wurde.

Der Hauptgrund dafür, warum Frauen normalerweise Licht haben, ist: "Sie sind normalerweise zu Hause und haben die Kontrolle darüber, was im Haus vor sich geht." Aber wenn sie verreist ist, liegt die Verpflichtung immer noch bei wem auch immer zu Hause.
Aber das Beispiel auf dieser Webseite ist das einer Frau im Krankenhaus. Sie würde nicht leuchten. Vielleicht wäre die Halacha anders, wenn sie dort leuchtet, wo sie ist. (Ich gebe Ihnen zu, dass die Halacha wahrscheinlich dieselbe ist, da auch der Mann k'vod Shabas , shalom bayis und oneg braucht . Aber die Halacha , die Sie von dieser Webseite zitieren, ist meiner Meinung nach keine gute Quelle für diese Frage .)
Ich stimme zu, dass man es so lesen könnte, aber ich glaube nicht, dass das die Absicht war. Es war zuerst die Frage zu beantworten und dann zu dieser Tangente überzugehen.
Richtig: Außerdem ist die zusätzliche Quelle, die Sie jetzt hinzugefügt haben, klarer.
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