Ein Kind dort unterrichten, wo seine Tagesschule/Yeshiva anders ist

Vorwort: Dies ist derzeit kein praktisches Problem, obwohl die Antworten hier keine Antworten auf eine Bitte um P'sak wären, da es nicht so sehr um die halachischen Aspekte geht.

Ich folge Minhag Frankfurt in den meisten Angelegenheiten. Die meisten amerikanisch-jüdischen Schulen, entweder moderne orthodoxe Tagesschulen oder mehr Yeshivish / Chareidi Batei Midrash, fallen jedoch in einen durch und durch osteuropäischen Ansatz, was die aschkenasischen Schulen betrifft.

Dies schafft ein ordentliches Rätsel: Die Kinder lernen einen separaten Satz Minhagim und eine andere Aussprache als die, die ein richtiger Jecke verwenden sollte, und der Heimunterricht könnte die Ketanim nur noch mehr verwirren, wenn er nicht richtig gemacht wird.

Obwohl ich einige Leute getroffen habe, die einen separaten Minhag von ihren Schulen gelernt haben (z. B. Chabadniks, die ihre Kinder zu litwischen Yeshivot schicken, ihnen aber Chabad Nusach / Minhagim beibringen), habe ich keine Ahnung, wie ich das angehen soll, obwohl ich an einer studiere der führenden Universitäten in der amerikanischen Bildungswelt .

Gibt es Arbeiten, Praktiken oder andere Materialien, wie man Kindern ihre Familientraditionen ( usw. ) beibringen könnte?

Ich habe festgestellt, dass viele Rabbeim bereit sind, Eltern beim Unterrichten von Minhagim zu helfen. Wenden Sie sich an den Rebbe Ihres Kindes, und er könnte Ihnen wahrscheinlich dabei helfen.
@sabbahillel Es hört sich so an, als hätten Sie einige persönliche Erfahrungen damit. Könnten Sie das in eine Antwort schreiben?
@sabbahillel, ich war noch nie verheiratet, also habe ich keine nennenswerten Kinder. Ich beende auch gerade meinen BA, also kann ich keine ernsthafte Beziehung (b'ezras Hashem) eingehen, bis ich fertig bin.
@Daniel Eigentlich glaube ich nicht, dass ich weiter ins Detail gehen kann. Meine Kinder und Enkelkinder waren nie wirklich in der Lage, die Sie beschreiben. Sie lernten von unserem Rabbi und von ihrem Rabbeim.
@NoachmiFrankfurt Meine Enkelin nähert sich dem richtigen Zeitpunkt.
@sabbahillel, wie sieht es an dieser Front aus? Irgendwelche Weisheiten, die Sie uns geben könnten?
Scheint primär meinungsbasiert zu sein.
@NoachMiFrankfurt Mein Schwiegersohn ist ein Jekke und er bringt seinen Kindern ihre Minhagim bei. Er lehrt jedoch mit der Idee, dass dies die Minhagim sind und die Rabbeim keine Probleme verursachen, wenn sie die verschiedenen Halachim und Minhagim lehren. Da meine Kinder die gleichen Minhagim wie ihre Rabbeim hatten, hatte ich die von Ihnen angegebenen Probleme nicht. Sie müssen wahrscheinlich warten, bis Ihre eigenen Kinder in der Schule sind, um damit fertig zu werden.

Antworten (1)

Als ich in Yeshiva lernte, kam ich zu Pessach nach Hause und sah ein Hausaufgabenblatt, das Rabbi Moshe Juravel, ein erfahrener Mechanech in Baltimore (der in Lakewood studierte) mit meinem Zweitklässler-Bruder nach Hause geschickt hatte. Er hatte jedes Kind gebeten, seinen Vater zu fragen, was SEIN Minhag für Karpas sei. Ich war so beeindruckt von dieser einfachen Idee! Es brachte eine Erinnerung an meine Grundschule zurück. Als ich in die Tagesschule, in die dritte oder vierte Klasse, kam (ich hatte in beiden den gleichen Rebbe), kündigte mein Rebbe an, dass sein Freund, ein Rabbi aus Israel, aus Israel kommen würde, um mit uns zu sprechen. Dies war eine große Neuigkeit, da in den frühen 60er Jahren nur sehr wenige Menschen von oder nach Eretz Yisrael reisen konnten. Als er nach seiner Rede in unser Klassenzimmer kam, fragte ihn der Rebbe: "Möchtest du etwas Wasser trinken?" Er sagte ja." Der Rebbe reichte ihm ein Glas, der Rabbi sagte: „ Burich atuw … Eloy-kynee meilech Hu-oylam …“ Als er fertig war, antworteten alle „Amein“, während ich dachte „Mein Vater kann Hebräisch lesen! Ich verstehe nicht warum“ (weil ich die amerikanische Aussprache gelernt habe) „aber wenn Rebbes Freund so spricht, dann muss es ok sein!“

Als ich Rebbe wurde, besonders als ich eine Klasse aus vielen verschiedenen Gruppen hatte, Ashkenaz, Sephard, Chabad, Jecke, Israeli und Teiman, versuchte ich, solche Unterschiede anzusprechen. (Natürlich habe ich die Frage nach Karpas gestellt!)

Ich habe auch einen "Gadol des Monats" aus den letzten 150 Jahren außer Tishrei gemacht. Ich habe diejenigen ausgewählt, die eine Yahrzeit im Monat hatten. Und dann gab er ein Bild [mit Ausnahme von Gedalyah Ben Achikam und R Yisroel Salanter, der kein bekanntes Bild hat] und gab eine kurze Biografie, Beschreibungen von Sefarim oder wichtige Themen, die sie betonten, insbesondere solche, die für die Kinder relevant sind (wegen ihrer Eltern , ihre Lehrer oder ihre Gemeinschaft oder andere Dinge, die ihnen bekannt sind, sein sollten.

FYI:

  • 24 Elul: Die Chaferz Chaim; Radin, Polen: Shmiras haLashon & Mishneh Brurah
  • 3 Tischrei: Gedalyah Ben Achikam
  • 7 Cheshvan Rav Meir Shapira (Polnische Chassidis); Daf-Yomi; Askan (Mitglied des polnischen Parlaments); Rosh Yeshiva von Chachmei Lublin.
  • 2 Kislev: R' Aharon Kotler: Torah Lishmah
  • 27 Teves: R' Samson R. Hirsch, Frankfurt: 19 Letters, Horeb, The Pentateuch; Tora im Derech Eretz; gründete eine eigene orthodoxe Gemeinde in Frankfurt, Deutschland
  • 11 Shevat: R' Yosef Yitzchak Schneerson (der "Frierdickeh Lubavitcher Rebbe"), der Chassidus an den amerikanischen Küsten wiederherstellt; "Amerika ist 'nischt anderesht'!" (Nicht anders)
  • 25 Shevat: R' Jisroel Lipkin (Salanter): Mussar; Nachdenken über unsere Handlungen; vor allem bein Adam LaChaveiro .
  • 27 Adar 1: Sarah Schenirer, initiierte die Idee eines formalen Chinuch für Mädchen in Litauen, Polen usw., ohne das das Judentum in Europa starb; Bais Yaakov Seminar in Krakau; usw usw
  • 19 Ijar: Rav Ezra Attia; Rosh Yeshiva von Porat Yosef in Yerushalayim, das viele sephardische Rabbanim hervorbrachte
  • 6 Sivan: R Avraham Mordechai von Ger; Wiederherstellung der polnischen Chassidis in Eretz Yisroel. [Dies wurde in der 3. Klasse gemacht]

Manchmal verglich ich auch Minhagim und zeigte, dass sie, obwohl sie unterschiedlich zu sein scheinen, auf ähnlichen Ideen basieren (dh Karpas) oder im Wesentlichen gleich sind (ich hatte eine Gruppe von vier Chabad-Erstklässlern, die von Nusach Ari [normalerweise sie würden das in der 2. Klasse tun dürfen, aber einer von ihnen bestand höflich darauf und überzeugte die anderen, „gute Chassidim des Rebben“ zu sein.] Also machte ich ein Arbeitsblatt, das die 15 Birchos HaShachar (Morgensegen) in drei Gruppen zeigt nebeneinander, in der Reihenfolge von Aschkenas, Sefard und Chabad (Ari). Wir lasen die Endungen Gruppe für Gruppe und dann bat ich sie, ein Match zu machen. Die Idee war zu zeigen, dass sie, abgesehen von ein paar leichten Variationen im Wortlaut, sie gleich waren, obwohl sie „anders“ waren.Ich dachte, dass dies ein sehr wichtiger Weg ist, um den anderen Kindern zu zeigen, dass es ihnen gut geht, und die Chabad-Kinder würden verstehen, dass sie ihren Willen hatten, aber nicht auf die anderen herabsehen würden.

Diese Liste ist unglaublich voreingenommen gegenüber östlichen aschkenasischen Juden. 9 östliche Ashkenazi, 1 westliche Ashkenazi, 1 Sefardi und Gedalia. Keine Iraker, Jemeniten, Romanioten, Benei-Roma, Marokkaner...
Zuerst habe ich mir die Klasse angesehen, die ich hatte, insbesondere die 1. Klasse, in der ich die Idee entwickelt habe. 2. Sie entscheiden sich dafür, die Gruppe als E-Europäer zu betrachten. Sie waren vielfältig! Schließlich war die Frage, wie man in einer Schule mit verschiedenen MINHAGIM umgehen kann, nicht, wie man einen Unterricht in der gesamten Länge und Breite des Galuth-Judentums gibt! Außerdem sprach ich gelegentlich über The Ben Ish Chai. Ich habe sogar die Teimani-Aussprache im Unterricht gelehrt (Aleph Beth Veth Gimmel Daleth, hey Wow .... Die Idee war, RESPEKT für die Minhagim anderer Leute und Respekt und Stolz (ga'avah d'kedusha) für die Minhagim des eigenen VATERS zu lehren.
Ehrlich gesagt war ich damals frisch aus der Yeshiva raus und dachte an Menschen, über die ich gelesen hatte, und/oder an Menschen, die mich, meine Umgebung und die Familien der Kinder beeinflusst hatten. Es war eine Anzeige zu meinem vorgeschriebenen Standardlehrplan für die Tagesschule. Aber aus Gründen, die in der Antwort erläutert wurden, hielt ich es für sehr wichtig. Es gab keine Absicht, gründlich zu sein. Nur um gute Middos zu ermutigen, zu lernen. Anstelle von „Rebbe sagte, wir sollten die Gefühle der Menschen nicht verletzen“ wäre es hoffentlich „Rebbe hat uns etwas über diesen großartigen Rabbi beigebracht, der ChofetzChaim geschrieben hat, und hier ist sein Bild, das ich ausgemalt habe!“
+1. Ich mag deine Herangehensweise an das Unterrichten von kleinen Kindern sehr.
Ein Kind dort unterrichten, wo seine Tagesschule/Yeshiva anders ist
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